有網友在網上提問有關於艾灸貴溫養也的問題，易德軒小編針對這個問題為你提供相關養生知識的問題解答，希望對你有幫助。
通常來講，技術往往深入人心，而與技術相關的道法卻不易被人察覺，道法即心法之根本也！就拿懸灸而言，最容易做到的就是烤火，可以心很散亂的施灸，不必太過用心專註凝定的施灸。相比之下，有慈愛悲憫之心且用心專註凝定的施灸，顯得彌足珍貴。就好比金沙里的金質，經過擠壓水洗篩揀才能顯現！非有一番功夫，不得純粹。
當今艾灸器具推陳出新，滿足了各種使用人群“懶”的需求。是否如此？想必我們還是會贊同的。懸灸則不是，需要端着膀子拿着艾條來灸，若無長期功夫，就會因勞累費時費力而放棄，少有機會得嘗懸灸妙味。即便堅持懸灸，又不得其法，往往因為不能獲得現世健康利益而棄捨。因此，懸灸需要耐心專註，需要凝神靜氣，需要和合眾緣。
怎麼懸灸呢？說起來特簡單，一看就會。是真會麽？確實不是真會，畢竟灸法的世界還是非常深邃的。如果思維維度不提升，只停留在客觀物質的層面，恐怕連所謂的“灸感”都難得體會。做過懸灸的朋友都有一種感覺，就像泡茶，做飯那樣，十人能做出十種味道。哪怕是定質定量，都會差之毫厘，而毫釐之差，謬以千里，很容易分辨。
是什麼不同呢？是心性！每個人的品質修養不同，反映在事物上會有不同。就好比一個微笑的人帶給你的感覺比一個苦惱的人帶給你的感覺更讓你樂於接受。《地藏十輪經》里說:“身心�P惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂”。這是我們這個世界一切有情的身心常態。“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”。這是我們世界的真實相。
那這些與懸灸有何關聯？有關聯！就是說我們要關注生命本身，而非外在相狀。人生三寶“精氣神”，那我們就用懸灸來調我們生命的精氣神，而非僅用來烤火。要做到不烤火，就需要松靜下來，放下諸緣，專註於自己當下的生命，與生命進行溝通與連結。古語說“靜能生慧”，真實不虛！再加上慈愛悲憫，平等利他之心來做懸灸，自然圓滿。
懸灸之時，艾條可垂直於穴位，高度自己體會掌握，有一個原則就是“穩”。包括三個方面:一是持艾條的手要穩，二是灸時的溫度要穩，三是施灸時的心念要穩。假如你都做到了，不怕不出灸感。說一千道一萬，要多灸多體驗才好，要知道守形守氣守神，是逐步成就的。所以不能着急，貴在堅持。
最近施灸三人，一人能覺察到凝定，灸百會穴一段時間，能感覺熱力感傳到腰部，並且通體發熱；一人能覺察到灸感，灸印堂時有寒氣外出，有牽拉感，灸命門時熱力傳導至肩胛，後身熱心中萬分悲愴，有傷心哭泣釋放苦悶，灸湧泉穴時，左腳熱力傳導非常，右腳閉塞不通熱力旋於表面；一人灸印堂時熟睡，生津吞服，熱力持久溫和行之雙腳。
從這三人就可看出，並非灸感一定相同，都是“非故新新有”，不能期待再一次與此次有相同的體感，不同的人灸同一個人也會呈現不同的感受，功夫深淺，體感敏銳的人一試便知。懸灸時靜下心來，就像“坐禪”，不覺間靜定功夫就會提升。因灸是明火，便有一分審慎，不敢偷懶，不敢懈怠，正如馬之韁繩，定個樁子栓住，便不能跑掉。穴位即是那個樁子，心是那匹馬，而明亮的火頭即是那根繩子，而整個人即是載體。
附:三維（精氣神）懸定灸法的正確操作方法？
（1）灸師手持灸條凝神專註地為被施灸者實施懸灸，灸條是垂直於腧穴平面及腧穴所在的切面上，以保證灸熱的作用面最大。
（2）懸灸的調控溫度以被施灸者感受最適宜的溫度為佳，不宜過於灼燙或者溫度過低。灸條與皮膚之間的距離不可過近，應隨時觀察與感知被灸者的反應。
（3）不可過意追求灸感影響灸效，應以慈愛悲憫凝定之心施灸，同時持誦“南無地藏菩薩摩訶薩”聖號，默誦心聽，攝心專註，以祈請大願地藏菩薩慈悲加持。
（4）灸師應與被施灸者保持安靜，身心放鬆，不可作過多的交流，以免影響實施三維灸的效果。灸程中彈灰莫太頻繁，動作輕盈，勿慌勿忙，莫分散心神。
實施三維灸應注意的事項：
1．在施灸之前要保持心情平靜，大怒、大喜、大悲之後，不宜馬上艾灸。
2．三維灸后，要樂觀愉快，心情開朗，精心調養，戒色慾，勿過勞，清淡素食，以助療效。
3．使用灸法調理要有耐心，勿急於求成，灸從久，要有長久堅持下去的信心，這樣才會收到意想不到的效果。對於養生保健，更要持之以恆。
4．三維灸的時間，上午、下午均可，一般陰晴天也不須避忌。特別的問題在特別的時間施灸比較好。
5．三維灸的不良反應，一般無，但由於體質和癥狀不同，開始施灸可能引起發疲倦、口乾、全身不適等反應，一般不需顧忌，繼續施灸即能消失。
6．一般施灸后，要避免着涼，秋冬季待穿戴整齊后，頭上和身上的汗擦乾、休息片刻后再出門。春夏艾灸后，也要注意保暖。施灸的當天不要洗澡，以免染上風寒。
艾灸貴溫養，懸定有乾坤,道法即心法之根本也
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