春天如何養生
五行究竟是什麼？
為什麼叫五行？“行”是什麼意思？在東漢許慎的《說文解字》里說，行，人之步趨也。在現代漢語辭典里，“行”，仍然是邁步往前走的意思。
人行道，步行街，自行車，行，就是運行，運動的意思。
在中醫學里，五行，是指看不見的，摸不着的，氣的五種運動方式。
在《傷寒論》里，一開始就說，天布五行，以運萬類。人秉五常，以有五臟。
天，指大自然，大自然撫布了氣的五種不同的運動方式，才使萬事萬物，有生長收藏的生命節律。
人秉五常，這個五常也是指五行，人體秉受了五種常規的氣的運動方式，才有了以五臟為核心的五大生理系統。
《黃帝內經》里，多次提到天有四時五行，大自然有四季，有五行，以生長收藏，才使植物有了生長收藏的生命階段，才有了寒暑濕燥風，這樣一些不同的氣候變化。
五行，是指自然界的氣的運動規律，它支配着自然界萬事萬物的生長壯老已。
五行之木，氣的展放
有一個階段，我種了一些葡萄，月季花等。那年春天，我覺得有些葡萄枝應該剪掉，我就開始剪枝。
這一剪，發現從斷端流出很多水，嘀嗒嘀嗒往下滴。葡萄枝里怎麼滴水了呢？
春天如何養生
心想是不是缺肥？我就挖溝施肥。這一挖溝，斷了葡萄的不少根。從根的末端，也開始流出很多水。
我們學校管園林綠化的老師傅看見了，他說，郝老師，你怎麼春天剪枝啊？
春天的時候，營養是向樹根的末梢，向枝條的末梢輸送，你把枝條剪斷了，那個斷端就會流出大量的營養，那是葡萄的眼淚，它在哭啊！這個時候丟失養分，太可惜了。
這是20多年前的事。聽到園林師傅這麼一講，我機靈了一下：什麼樣的氣的運動，在春季支配着動植物的生長啊？
營養向四周輸送，向樹根末梢，向枝條末梢輸送？那一定是一種展放的氣，而古人就借用這個“木”字，來代表這種展放的氣。在五行中，木，代表氣的展放運動。
五行之火，氣的上升
夏天的時候，人們常常感到酷熱，煩躁，食慾下降，體虧人乏，嚴重的會引發季節病，這是五行的什麼運動引起的呢？
我問園林師傅：夏天，葡萄藤，都快長瘋了，根還長不長？他說根就不太長了。因為春季根部已基本奠定好了，夏季就長地面部分。
春末夏初，自然界的動物植物特別活躍，交朋友的，搞對象的，壘窩的，成家的，大自然一派欣欣向榮，崢崢向上的景象。
這樣的季節，這樣的氣候，動植物這樣的生長狀況，我想這應該是什麼樣的氣的運動支配着大自然呢？應該是氣的上升運動。
在夏季，是氣的上升運動為主導，支配着自然界。古人用哪一個字來代表氣的上升運動呢？“火”字，因為火性延上。在五行中，火，代表氣的上升運動。
五行之金，氣的內收
秋季氣候涼爽，樹木的根須乾枯了，枝條也乾枯了。秋季我們看到動物的生長狀況，比如秋後的兔子，它拚命地吃，吃得肥肥壯壯的，積聚營養，準備過冬。
你到動物園去看秋季的狗熊，也是拚命地吃，秋天的狗熊是最胖的，它積聚脂肪，準備過冬。
古代人觀察到秋季的這些現象，認為秋季，自然界是一種氣的內收運動。用什麼字來表示氣的內收運動呢？“金”字。在五行中，金，代表氣的內收運動。
五行之水，氣的下降
當北斗七星的斗柄，指着北方的時候，俯察地理，地面是冬季，這時氣候寒冷，萬物深藏，種子埋在土裡千萬不要發芽，發芽就會被凍死。
冬眠的動物藏到山洞里，古代的人類也過着早睡晚出的貓冬生活。
古人觀察到冬天動植物的生長狀況，認為這是氣的下降和潛藏運動支配着自然界，支配着一切生物的生命活動，用什麼字來代表氣的下降運動呢？
“水”字。
水往低處流，人往高處走。在五材中，水是指嘩嘩的流水。在五行中，水，代表氣的下降運動。
隨着天空的斗轉星移，以及地面上季節的更替，氣的展放運動和氣的上升運動，氣的內收運動和氣的下降運動，周而復始地交替變化，最初，只有四行。
五行之土，氣的穩定平衡
可是，當五行和陰陽結合起來的時候，因為氣的展放運動和氣的上升運動，是氣的陽性運動。氣的內收運動和氣的下降運動，是氣的陰性運動。
氣的運動由陽性轉為陰性的時候，它會有一段平穩的過渡。這種平穩的過渡，發生在夏末秋初。
也就是夏季的最後18天，大地上，陰雨連綿，暑熱未退，秋風未到，氣候悶熱潮濕。
大家都覺得這個季節不好過，是桑拿天，不像春天那麼舒展，不像夏天那麼火熱，不像秋那麼清爽，不像冬天那麼凜冽。
這個時候，植物已經開花，已經結果，果實正在長大。動物已經懷孕，胎兒正在孕育。
這個時候，氣的上升和下降相對均衡，氣的展放和內收也相對均衡，自然界的氣處於一個相對穩定的平衡狀態。
古人就用“土”字，來代表這種氣的運動方式。在五材中，土是指化育萬物的廣博土壤。在五行中，土，代表氣的相對穩定運動。
如何理解五行的相生
五行是指不同季節，氣的不同的運動方式，五行之間的關係，包括了相生和相剋。
有人曾錯誤地理解生與克的關係，說水命的女人，不能與火命的男人結婚，因為水克火，這個女人會克夫。
這樣理解五行的生克對嗎？五行生克究竟是怎麼一回事呢？這就要引入五行生克的概念。
春季過後是夏季，春季氣的展放運動，為夏季氣的上升運動提供了前提，創造了條件，這就叫木生火。
這木生火併不是像我們普通所理解的，用木頭來取火。
如果今年春季氣溫比較低，植物的根長得不好，枝條也長得不好，就會影響夏季植物地面部分的生長。這叫木氣虛，就不能生火。
秋季氣的內收，種子成熟了，主幹的營養貯存得多，它就有利於植物的過冬。秋季氣的內收運動，為冬季氣的潛藏運動提供了前提，創造了條件，這叫金生水。
如何理解五行的相剋
五行的相生，是按照季節的次序相生的，生得過頭行不行？不行！
這就要引進五行的相剋。夏季上升的氣運動太過頭了，也不行。有一年夏季雨水多，我種的葡萄長得又肥又大，葡萄枝都長瘋了，園林師傅說，這樣下去可不行啊，會影響秋天結葡萄的。
怎麼辦？你得把它的腦袋剪了，用下降的氣來制約它，使它的上升運動控制在一定水平上，這就叫水克火。
水克火，不是用一盆水，把火澆滅，那是從五材的角度來講五行相剋。
五行有相生，不至於導致某種氣的運動不足。五行有相剋，也不至於導致某種氣的運動太過。
這種生克制化，保證了五行之氣，平衡，穩定，協調的年復一年的交替運動，經過幾十億年的氤氳演化，就化育了萬紫千紅千姿百態的生命世界。
五行，人與萬物的遺傳密碼
“天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟。”――漢張仲景
大自然撫布的氣的五種運動方式，才使萬事萬物有了生長收藏的生命節律，才使人有了五臟系統。
大自然有木，火，土，金，水五行；
在人體內有肝，心，脾，肺，腎五臟；
五臟又配膽，小腸，胃，大腸，膀胱五腑；
五臟還配經，脈，肉，皮毛，骨五體。
插話：不妨看看下圖了解對應關係
比如說，在這個配屬過程中，腎是配着骨，腎和骨骼有什麼關係？
中醫認為，腎是藏精的，精是生髓的，髓是養骨的，所以，先天性腎病的孩子，大多有骨骼先天發育不良。
有一個航天部的老同志，給我打電話說他腳骨折了，打上小夾板以後，固定了40多天，到醫院一透視，骨折原封沒動，一點沒長。
我說你吃一點補腎的葯，我給你開點中藥，吃了兩個星期，再去醫院一透視，長住了。
中藥用補腎的葯，它就可以使骨折提前癒合。這裏運用的就是五行的理論。
有一次我遇到一個冠心病，心絞痛的病人，他的心絞痛，幹活累了不發作，只有生氣以後，它就發作。
醫院做心電圖，確實有心肌供血不足，但是做冠狀動脈造影，沒有明顯的冠狀動脈狹窄，按照一般的治療冠心病的方法，效果都不好。
這時候，我就想到，這是木不生火，因此，在治療上，我就用了疏肝的養肝陰，養肝血，疏肝解郁的方式，然後調暢心氣，很快，他的心絞痛癥狀緩解了，心電圖也有所改善。
人和自然是統一協調的，人體的各個器官也是統一協調的。所以，五行學說，不僅把人和自然聯繫了起來，也把臟腑，形體，官殼，情感聯繫了起來。
人體的各系統氣的運動特徵，也和五行相順應。（四）
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