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夏至有三至：
至天、至地、至人。其宗旨頓悟天地人生。
至天――天法道，盛極則衰之理
天法道，什麼是道？《周易》雲：一陰一陽之謂道。道，就是陰陽。依照天時，夏至日陰氣生而陽氣始衰；一年分陰陽，冬至一陽生，夏至一陰生。從這天開始，白天會越來越短，夜晚會越來越長，一直到冬至那天才開始逆轉。
活在都市中的人感受不明顯，如果你到民間鄉下，就會發現夏至以後土牆房屋的牆壁便開始發霉了，表示潮濕來了，陰氣來了。尤其是南方，正是梅雨天，老式的房子不僅發霉，蘑菇木耳都會長出來。現代人對天時的敏感，已經越來越弱了。
夏至日的陰陽轉換，就是中國哲學中的“盛極則衰”水滿則溢、月滿則虧之理。
至地――地法天，物極必反之道
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地法天，天道是盛極則衰，地道又是怎樣的呢？便是物極必反――大地上的陽之風物開始衰落的同時，陰之風物則開始出現和興盛了。
中國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。”麋與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。而麋則屬陰，所以在冬至日角才脫落。動物比我們更知天時。
雄性的知了在夏至后因感陰氣之生，也開始鼓翼而鳴。“半夏”則是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中生長而得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。
至人――人法地，陰陽中和之境
順應天時，合應地氣，天人合一，是中國文化中的最高境界和追求。這一追求用兩個字來概括，便是“中和”。
“中和”是中庸之道的主要內涵，《中庸》雲：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中，就是於內含藏；和，就是於外和順。從更高的層面說：中和，就是陰陽二氣的和合與和諧。
所以天地人之和諧一體，就是大道，就是自然，就是天人合一。
對於人來說，順應自己身心的本性，合乎天地自然的規律，以陰陽二氣的中和為依歸，自在舒展地活着，就是最好的生存狀態，最高的人生境界。這就是夏至節氣帶給我們的關乎天地人生的無上真諦和意蘊。
順應天時合應地氣 夏至節氣帶給我們人生的無上真諦和意蘊
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