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“初學者學中醫難，難就難在不熟悉規範，難就難在不會選擇。學中醫為什麼要讀經典著作呢？說白了，就是為了培養一種明辨是非、鑒別優劣的眼光，培養一種選擇的能力。”――黃煌
學中醫，到底哪些是必讀之書？根據1998年對全國330位名中醫的問卷調查，結果是《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》高居前列。清代醫家徐靈胎先生晚年所著的《慎疾芻言》一書中開具的必讀之書為《靈樞經》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《千金方》、《外台秘要》、《醫宗金鑒》。可以認為，《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等為代表的漢唐古醫著，就是中醫的必讀之書。讀經典，也就是要讀這些古代醫著。
學中醫為什麼要讀經典著作呢？說白了，就是為了培養一種明辨是非、鑒別優劣的眼光，培養一種選擇的能力。初學者學中醫難，難就難在不熟悉規範，難就難在不會選擇。《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等古典醫著，不僅僅是幾千年來中華民族與疾病作鬥爭的經驗結晶和生活智慧，更是中醫的基本規範，是經過長期實踐驗證而公認的醫學標準。
用徐靈胎先生的話說，“果能專心體察，則胸有定見，然後將後世之書遍觀博覽，自能辨其是非，取其長而去其短矣”。徐靈胎先生學醫是強調學經典的，所以，他看問題就十分深刻。清代初期，江浙一帶風行陰陽五行生克學說，濫用補藥，陰虛六味地黃丸、陽虛八味地黃丸，成為定例。人家看不出問題，但徐靈胎先生看出問題來了。他寫了本書《醫貫砭》（按：此為批駁趙獻可的《醫貫》所作），對這本宣傳陰陽命門太極學說的暢銷書進行了尖銳地批判。指出其問題就是醫學的簡單化，是以哲理替代醫理，其後果是導致千古良方失傳，醫學發展失范。
現在為什麼要提倡讀經典？其意義有三。
一是拒絕神秘，回歸樸實。中醫的歷史長，幾千年來神秘文化不斷滲入，給人帶來不科學的錯覺。但是漢代的醫學卻十分樸實，具有古代唯物主義的精神。比如經方的配伍、用量、煎服法以及對方證的描述，都是十分精細和準確，是後世醫方所無法比擬的。那些神秘兮兮的理論和用藥，不屬於中醫。而當前的中醫界，不斷有將中醫神秘化、玄學化的聲音和做法，提倡讀經典，就是強化醫學自身的科學精神，回歸樸實的自然科學之路。
二是修正思路，回歸本源。從臨床看，現在許多中醫的思路有偏離傳統思路的傾向，比如治療失眠，往往想到安神葯；治療浮腫，往往想到利水葯；治療久病，往往想到正氣虛而用補益葯。這種思路，與古代醫學的思路有很大的不同。中醫自有中醫看病的角度和方法，研讀經典，可以讓我們的思路得到調整，知道中醫應該是那樣看病的，是那樣養生的，從而進一步發揚中醫的優勢和特色，提高臨床療效。讀經典，就是強調基本理論和基本知識以及基本技能的訓練。因為這是中醫的本源所在。
三是傳承經驗，回歸臨床。中醫學的特性就是經驗性強，對臨床的依賴性強，從經典的研讀可以清晰地感受到這一點。經典中的理論和經驗，都是幾千年實踐的經驗結晶，是當今開發利用的重要資源。強調經典，就是要讓我們在進行醫療教學研究中，必須注意傳承幾千年留下的寶貴經驗。比如，經方的開發和利用就應當引起高度重視，不僅要在臨床上推廣和應用經方，而且要面向市場大力開發經方。同時，提倡經典的研讀，可以糾正當前中醫研究大多脫離臨床，教學也大多停留在書本的不良傾向。
綜上所述，現在我們提倡讀經典，不是一般的讀書活動，而是一次視野的開拓，還是一種积極的引導！關注經典，加強醫學基本功的訓練。
學中醫為什麼要讀中醫經典？學中醫，到底哪些是必讀之書？
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