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佛教信仰
佛教信仰有外在與內在兩個方面。換言之，對佛教信仰的界定，一方面要觀待於信仰的對象，另一方面要針對信仰者內在的心相。因此，信仰的內心相必定與外在取向相應，而形成一種結構。具體而言，可通過確定佛教信仰的對象而限定信仰內心相的可能狀態，在此基礎上再闡明佛教信仰在內心相上的基本含義。
佛教，廣義上說，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等。狹義上說，佛教就是佛陀所說的教言，用佛教的術語來說，稱為佛法，包括四聖諦、緣起法、四法印、四攝六度、八正道等教義，解釋人生和世界的問題。
佛教教義的基本內容簡單來說，就是世間的苦（苦諦）和苦的原因（因諦或稱集諦）以及苦的消滅（滅諦）和滅苦的方法（道諦）。諦是真理的意思。佛教經典非常多，其實都沒有超出這四聖諦，而四聖諦所依據的根本原理是緣起法，佛教的所有教義都從緣起法而來。
根據一切緣起的道理，引出真空假有的理論，謂世界一切現象皆是因緣所生，剎那生滅，沒有質的規定性和獨立實體，假而不實，因緣幻化名為假有。
佛教信仰可以簡單地界定為兩方面的含義：一主要屬於情感方面，二主要屬於理智方面。這兩方面都反映在信仰者的內在心的外在取相上。由此，可以把佛教信仰歸結為對佛教對象產生的兩種特殊心態，一者歸敬、依止的心態，即歸依相；二者忍可、樂欲的心態，即信相。
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