品味人生
東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵。屬原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本內容，祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災和卜卦等活動為其主要表現形式。由於經文講師被稱作東巴，故名東巴教。
東巴教是在納西族古老原始宗教基礎上吸納借鑒藏族本教一些儀軌而形成的納西族的宗教。東巴教經典以象形文字記錄，是迄今還“活着”的最古老的象形文字之一。東巴經典《聖祖丁巴什羅傳》載：丁巴什羅的故鄉是有白天白地，白山白海的地方。這個傳說無疑指今中甸三壩鄉白地村白水台的風景特徵。據考證，納西族是氐羌人南遷而形成的。
東巴文是南遷到中甸白地一帶后才產生並在“白地發揚而光大”，因此各地學者一致認為白地是東巴教發祥地。白地還是東巴教聖地，東巴經師遵守這樣一個規則：“沒有到過白地的東巴，不算真東巴”。因此，在迄今為止二百五十年內不斷有周邊各地的東巴教徒前來朝聖、學經、練藝。各地教徒到白地更主要是為朝聖。
東巴經所載東巴教第一聖祖下巴什羅到白地后創造東巴經文（即東巴象形文字）及東巴教。另外被譽為另一個東巴教聖祖的阿明什羅是土生土長的白地人，至今其後人尚居住白地。在白地，有關東巴教門生故舊發源地的有三處。
東巴教，是世俗化了的、多神崇拜的宗教。神靈們大多和人類沒有什麼差別，無論長相還是生活方式。天神子勞阿普是個羊倌，牽着狗打獵、捕魚；陽神、陰神在擠牛奶的同時，還搓麥穗、織毛毯。
納西人關於神的想像力被固定在和自己的一切有關的範圍之內。神靈位住着和世俗一樣的木楞房，牛欄馬圈羊廄齊備，曬糧架、家居火塘等一樣不缺，甚至東巴教義中宣揚的人死後的世界也是一片祥和，一幅田園牧歌的畫卷。所以東巴教是親切的，極富人情味。
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