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“禳解是一種积極的巫術―――法術行為，當人們沒有躲避得了或者躲避失敗之後，他們知道凶厄是必到無疑了，於是便運用法術企圖削弱或抵消凶禍的侵害。”
禳解“可分為兩大類：一類是 事前的設防即借用某種力量事先就使禁忌失去應有的約束能力，造成一種無禁忌的狀態，其目的在於‘防患於未然’，這是用一種超自然的靈力來抑制另一種超自然的靈力，使原本為禁忌的事物或事件不成其為禁忌。而另一類是事後的設防，即採取某種措施使得違禁犯忌之後的惡報應不致真正降臨，或者至少是能夠有所減緩”。
本文所談的禳解是作為禁忌現象的禳解。關於宗教禁忌，呂大吉先生在其《宗教學通論》一書中指出：“宗教生活中的禁忌是一種常見的現象，本質上是人們信仰和崇拜神秘的異己力量和神聖的宗教對象的一種宗教行為。
由於人們對神秘力量和神聖對象在觀念上有所意識，在體驗上有所感受，一般就會在情緒上產生驚奇、恐懼、畏怖以及尊敬、愛戴等宗教感情。這種敬畏感往往在行為上表現出來，在人與神秘力量和神聖對象的關係上，體現為對自己行為上的限制和禁戒規定，這就是宗教禁忌。”
那麼如果有人違反了這些禁忌，必定會受到懲罰，這是宗教信仰的邏輯。但是 這種懲罰是可以化解的，於是就產生了禳解。禳解“其實是一種‘反禁忌儀式’。
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