品味人生
東漢時期，洛陽是帝國之都，經濟繁榮，文化昌盛，交通便利，商客雲集，為佛教傳播提供了優越條件。東漢永平七年（公元64年）明帝聞西方有異神，遣郎中蔡諳博士弟子秦景等赴天竺求法。
洛陽是一些佛教流派的誕生地和光大之地，禪宗誕生於少林寺。玄奘創立的法相宗，隨着遣唐使和遊方僧的足跡傳到東瀛。洛陽與佛教有關的民間文化同樣珍貴。玄奘故里、白馬寺、唐僧寺、花果山奠定了“西遊記”故事的根基。龍門盧舍那、東郊古唐寺、宜陽靈山寺、汝陽觀音寺、嵩縣雲岩寺等流傳着誘人的傳說故事。
洛陽誕生了佛學巨人。洛陽遊子玄奘遍學華夏佛學后，西天取經，在印度論法無人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學貫中西第一人。他又是中國歷史上翻譯佛經最多的人，論研究、傳播佛學，功名蓋世，永載史冊。
洛陽一帶，特別是龍門山間，埋葬着眾多像玄奘一樣終生獻身佛學的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。
一般認為以白馬寺的創建為佛教傳入中國之始，攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。東漢時期絕大部分佛經都在洛陽翻譯，該寺是最重要的佛經譯館。此後，西域僧人不斷來到洛陽，參与佛經翻譯。
如安世高，善漢語，在洛陽講經，聽者雲集。東漢時期的佛教傳入，佛經翻譯，講經活動，最早佛寺的創建都集中在洛陽，洛陽成為中國佛教的發祥地，白馬寺成為中國佛教早期傳播和佛事活動的中心。
自從白馬寺落址於洛陽后，洛陽便成為中國的釋源和北方佛教的重鎮。楊衍之《洛陽伽藍記》中記載，魏晉南北朝時期洛陽有佛寺一千多座，雖然經過周武宗毀佛的影響，到隋唐時期，洛陽佛寺數目大減，但是由於國家的支持、外來高僧的交流，浴陽佛教文化並沒有沉寂，而是更加發達，並且隨着佛教不斷地本土化，佛教文化逐步走進百姓生活，成為當時城市生活的重要方面。
洛陽誕生了佛學巨人。洛陽遊子玄奘遍學華夏佛學后，西天取經，在印度論法無人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學貫中西第一人。他又是中國歷史上翻譯佛經最多的人。洛陽一帶，特別是龍門山間，埋葬着眾多像玄奘一樣終生獻身佛學的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。
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