天主教文化
了解基督教的人都知道，教皇這個詞源於希臘文，翻譯為“父親，爸爸”所以教皇只能是男性，教皇也是一個宗教的領袖。而美國的一位女作家寫出了《女教皇》轟動一時。那麼羅馬女教皇在歷史上是否真的存在？
了解歐洲歷史的人都知道，歐洲中世紀的歷史就是一部錯綜複雜的基督教史，中世紀的文明紮根在基督教文化的土壤里。從君士坦丁大帝（306―337）頒布《米蘭赦令》並在臨終前歸順天主教而受洗后，整個羅馬帝國，對基督教徒的迫害才被阻止。公元392年，羅馬皇帝狄奧多西更是把基督教立為國教，從此開啟了基督教發展的新紀元。
作為早期基督教的天主教派，逐漸發展壯大起來，以至今天世界各地都有天主教會及其信眾。天主教發展的過程中，形成了一套完整的制度。例如，修道制度、懺悔制度和嚴格的等級制度，還有教會對聖經的解釋權和對聖物的崇拜等特點，因此也是天主教與基督教其他教派的區別所在。
早期天主教皇的產生多是由當任教皇與教廷指定繼位人，據了解，歐洲歷史上唯一的一位女教皇就是這一時期產生的。
據史料記載，公元855年教皇利奧四世駕崩，利奧指定的繼位人以淵博的學識和對神學及經文精深的講解，給教廷和信徒留下了深刻的印象，所以被推舉為新教皇。這位新教皇名叫朱安娜，出身農家，從小聽從神的召喚，義無反顧地走上了祀奉主的道路。
她在雅典修道，潛心學習了神學、法學、醫學和文學，她傳道的足跡幾乎踏遍了羅馬帝國。大約在公元850年被選進教廷，協助利奧四世管理教會組織。
她是一位虔誠和勤奮的天主教徒，利奧死後，她接任了教皇的位子。但是，沒有人知道她是女性，她從修道以來都是以男性的裝扮和身份出現在教廷和信徒面前的。她的智慧和雄辯的口才深得利奧四世的欣賞，也得到教廷的信任。
然而，她在繼位的兩年後（857年），不幸的事發生在她的身上。她倒在了羅馬街頭，因難產大出血而斃命。這個事件在當時的教廷內外一起了轟動，她的性別也因這個件事而被世人所知，甚至事件被記錄在《教皇大記事編年記》中。
可憐的朱安娜始終都抱着一顆對上帝敬畏的心，從來沒做過褻瀆神靈的事，卻被眾人所誤解，人們不能容忍一直被男性統治的教廷出現一位女性教皇。當時教廷也想隱瞞此事，但醜聞很快傳遍了羅馬。人們對黑暗腐敗的教廷產生了極大地困惑，對天主教產生了抵觸。流言蜚語，妄加猜測，有說朱安娜與羅馬皇帝有染，有說朱安娜與大主教相通，但除了她本人，沒人知道這個件事的細節。天主教的禁慾這個規則，從根本上違反了人的天生本能。
朱安娜的死給以後的宗教改革埋下了伏筆。公元1415年，布拉格查理大學的校長楊。胡斯在康斯坦茨公會上提出了這件事，義正言辭地指責羅馬教廷的腐敗和對新教思想的壓制和迫害，從此揭開了宗教改革的序幕。
一百年以後，德國的馬丁。路德完成了胡斯的心愿，他在維滕堡修道院的大門上貼出了95條綱領，戳穿了羅馬教廷的虛偽和黑暗。“因信稱義，唯有聖經”給新教徒帶來了神的光明。
公元1268年，羅馬天主教廷成立了教皇選舉會議，這種選舉並不是民主制，其程序相當繁瑣。當時格里高利十世為避免繼任者提名陷入僵局而制定出一個條例，教皇由樞機主教團中選舉產生，直到選出新教皇方可解散樞機主教團。
沒料到，第一次教皇選舉竟爭論了整整三年，這下激怒了皇帝派的當權者。他們把主教團所在宮殿的大門鎖上，然後揭去屋頂，送食物給他們，並減少食物的供應量，使他們忍受飢餓，直到教皇選出才能打開大門。
很有意思的是，主教們每天從早到晚只做一件事――投票，每一位主教將一位候選人的名字的紙條投到聖壇的杯子里，如果沒有三分之二的多數票當選，就把選票參進雜物焚燒，從外面看，煙囪里冒出一縷黑煙，說明選舉失敗，投票重新進行。直到選出新教皇，焚燒選票煙囪冒出白煙以示外界選舉成功。主教團按照宗教儀式向新教皇宣誓效忠，以確認選舉結果。這套選舉程序在梵蒂岡一直延用至今。
關於女教皇的事，還有另一個版本的傳說。故事也很生動，說女教皇朱安娜是死於公元1087年維克多三世教皇的繼承人。她是由於騎在馬上生孩子時被發現性別的，結果被立即拖在馬尾后遊街，死在眾人的亂石之下。悲慘的故事竟上了德國美因茨的《大編年史》，接着又上了十三世紀多米尼克修士的記載中，在羅馬聖。克雷芒教堂附近的一個地方甚至立了紀念碑，被認為是教皇生孩子的地方，這個碑一直矗立到十六世紀中恭弘=叶 恭弘。
據考證女教皇朱安娜是維克多三世教皇的繼承人這個故事，是子虛烏有的，也被法國的新教徒大衛。波隆德的論文所否定，但卻被意大利文藝復興名人彼德拉克和薄伽丘等人相信了，並用這個故事來揭露教會的黑暗和腐敗。
女教皇朱安娜是利奧四世教皇的繼承人這一歷史事件，引出了以後許多的傳說故事，傳說的故事被歷史學家所否定了，但對事件的本身卻得到了肯定，後來在佛羅倫薩南部約50公里的小城錫耶納的大教堂里，女教皇朱安娜的雕像就安放在歷代教皇雕像的旁邊，這也證明了這段歷史的真實性。
可是，宗教史書上對女教皇事件絕口不提，甚至讓利奧四世晚死兩年來掩蓋這個事件。事實終歸事實，在某種意義上說，女教皇事件也是文藝復興和宗教改革的“藥引子”。
【紫東真人】
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