民間諺語
“三生”源於佛教的因果輪迴學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象徵物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後人們又一定會期待“緣定三生”。
傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”源因知牧童即圓觀之後身。見唐袁郊《甘澤謠・圓觀》。後人附會謂杭州天竺寺後山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。”
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。
女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
“三生”源於佛教的因果輪迴學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。中國的宗教文化經過長期的演變之後，儒、道、釋三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教一體”了，所以，三生石更是一種靈石。集“佛道”“人道”“天道”於一體的三生靈石面前，還有什麼“邪”與“噩”可言呢？佛家講究“治心”，儒家叫做“正心”，道家追求“煉心”。
在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。再換一個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是“未知生焉知死”、“獨善其身，兼濟天下”，不要去着迷於雲里霧裡的事情，而要重視現世的修鍊；道家講的是“窮盡變化”，努力了解世界和社會的變化規律；佛家則講“緣起性空”，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。所以，集天地靈氣於一體的三生石本身就是儒道釋三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驅除邪惡、寄託希望的一種實物變現形式。【紫】
-------------------------------------------------------