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論岐黃之道，謀蒼生之福，迎接走進“精誠名醫匯”。對於關注康健的人來說，對氣血二字可謂如雷貫耳。沒錯，氣血作為中醫學的主要觀點，對身體康健有着決議性的影響。那麼，我們的身體氣血足夠的時刻，會有什麼显示呢？
本文理論依據：《黃帝內經》
論岐黃之道，謀蒼生之福，迎接走進“精誠名醫匯”。對於關注康健的人來說，對氣血二字可謂如雷貫耳。沒錯，氣血作為中醫學的主要觀點，對身體康健有着決議性的影響。那麼，我們的身體氣血足夠的時刻，會有什麼显示呢？
謎底遠非面色紅潤之類的形容那麼簡樸。下面這些氣血足夠的显示，更有說服力。
一，感官敏捷
一個氣血足夠的人，感官往往是敏捷的。這裏的感官，指的是視覺、嗅覺、味覺、聽覺等等。它們的正常，取決於臟腑氣血的充盈。好比說，肝開竅於目。以是肝血充盈的人，視力就會好。肝血虛衰，就容易老花眼。再好比說腎開竅於耳。腎氣充盈，我們就會聽得見。腎精虧虛，我們的聽力就會下降。總之，感官是身體氣血水平的主要體現。這就是為什麼人到暮年的時刻，聽不見、看不着、吃什麼都沒味道的緣故。
二，手指腳趾不會發麻發涼
動不動就出一身汗？中醫：身體早有這些大毛病！
人體的氣血供應，有一個異常巧妙的機制，這就是在氣血不足的時刻，或者情形危急的時刻，優先供應給主要臟器。對於不主要的部位，就會有選擇地取捨。而作為離心臟最遠的肢體末尾，就最有可能成為氣血不足時被身體“忽視”的那一部門。這用中醫的專業術語來註釋，就是“氣血不能達於四末”。以是，當一小我私人年邁體衰或者氣血不足的時刻，手麻、手腳發涼的徵象就會泛起。
三，身體不會頻仍地抽筋。
若是在運動的時刻，由於身體預熱不足而抽筋，或者溘然受到冷空氣刺激而抽筋，這都不代表什麼。然則，若是抽筋經常泛起，尤其是足部抽筋或者小腿抽筋頻仍泛起，就要思量是不是氣血不足了。中醫以為，肝主筋。肝血不足，筋脈失養，就容易形成抽筋。因此，抽筋這件事情，要從補肝血的角度來調養。
四，語言吐字清晰、邏輯性強
一小我私人語言吐字清晰，邏輯性強，往往是兩個基礎來配合決議的。首先，吐字清晰要依賴唇舌的配合。唇舌無力的人，語言就不會清晰。而唇舌的運動狀態，有賴於脾的健運。也就是說，脾的氣血足夠，人才會唇舌有力。這就是為什麼，有些暮年人語言沒有氣力、聽不清的緣故原由。其次，語言表達，離不開心神的主宰。若是心氣不足、心陽不展，我們的心神就無法駕馭頭腦邏輯，形成前言不搭后語的狀態。因此，一個氣血足夠的人，肯定是語言表達清晰的人。
五，天天掉頭髮少於70根，發質黝黑濃密
頭髮脫落是每小我私人天天都要泛起的問題。現實上，只要天天脫髮不少於70根，就不說明身體存在問題。天天脫髮一百根左右，耐久云云，才可能思量為脫髮。不脫髮、發質黝黑濃密，是腎氣足夠的显示。這是“腎其華在發”所決議的。腎氣的充盈與否，和腎精有親熱關係。腎精者，乃是生化血液的基礎物質。同時，昔人又以為發為血之餘。以是說，頭髮的利害，是可以看出一小我私人氣血是否充盈的。
六，對嘈雜的環境有較強的順應性
我們經常有一個感受，這就是暮年人喜歡鎮靜，年輕人喜歡喧鬧。歲數越大，越不喜歡嘈雜的環境。這裏的緣故原由很簡樸。我們都知道“氣定神閑”四個字。神閑，並非指的是優先，而是在某一環境下显示出順應性，即不以為“難受異樣”。這是心神調攝機體順應周圍環境的功效所決議的。氣定和神閑之前，相互影響和決議。神閑，才氣氣定，氣定，才會神閑。因此，當氣血不足的人時刻，心神無法實時地順應周邊環境，導致對嘈雜環境的強烈不耐受。這就是為什麼氣血不足的人，在有噪音的環境下就會失眠。而氣血足夠的人，在鬧市也能全神貫注看書的緣故原由。
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