陰陽風水之選穴向的標準（5）
D、人首之山要成金木水土星體，忌火星。
人首之山不成星體，其氣就不能融聚。星體有用者又金木水土四體，火星因性炎燥，金人而熔，木人而焚，水人而涸，土人而焦，所以不能結穴。星體又有“正體，側腦，平面”三格。“正體”就是星辰頭面端正而規模尊重，稟五行之正氣；“側腦”就是星辰頭腦偏斜，形體散側；“平面”就是星辰面仰而平，金星形圓，有二體，上下俱圓者叫太陽金，上圓帶方者叫太陽金。正體金星，形圓而端正，穴結於中，則腦金星，形圓而身側，穴結於旁，平面金星，面仰而身圓，穴結於旁。水星形曲，正體水星，頭圓身曲而端正，穴結於中側腦水星，頭圓縣曲而奇斜，穴縮手旁，平，面水星，面仰身曲而倒地，穴結於頂。土星形方，正體上星，頭方身平而端正，穴結於中，側腦上顯，頭方身平而激側，穴結於旁，又有凹腦土星，頭方而中凹身平，穴結凹下，平面土星，面仰而身方倒地。穴結於頂。五行穴星之三格和窩鉗乳突四象穴格要融合使用。
E、穴登要真。
所謂穴登，就是點穴的登佐，登佐在穴前的，朝案要美，明堂要正，水勢要聚；登住在穴后的，樂山要峙，鬼星要撐；登佐在左右者，龍虎要有情，纏護要拱夾；俠佐在穴下的，唇要正；登佐在四旁的，要十道全，要界水分合明白。
一朝山登穴，朝山高者穴要高，朝山低者穴要低，朝山近者，穴恐受凌壓。穴要上聚，朝山登穴以近案有情為主，外洋遠應之山，雖不登穴，亦無妨礙。
二明堂登穴，明堂要正案，不能傾瀉倒側，其氣不聚。小明堂在穴前，要平正，能容入側卧起立；中明堂在龍虎里，立穴要使其交會；大明堂在案山外，立穴要向融聚處。
三水勢登空，如潮源遠，明堂寬，穴就要高；如元辰長，局勢順，穴就直低；水勢弓抱左側穴就在左，水勢弓抱於右，穴就居右；正中水潮，或正中水城圓抱有情，穴就在正中。
四樂山登穴，樂山不論本身山，客山，還是護從山，不論尖圓長高暗顯，只要在穴上見明堂上見就吉。樂山在左側，穴必居左，反之必在中，左右俱樂山，必有雙穴或一穴居中；如樂山左壓，穴應在右，反之穴應居左。
五鬼山登穴，鬼高則穴高，鬼低則穴低，鬼出於左，穴亦在左，鬼出於右，穴亦在右，即要“對鬼座穴”。
六龍虎登穴，龍有力則倚左，虎有力則倚右（即龍強從龍，虎強從虎）；龍山逆水則穴從龍，虎山逆水則穴從虎，龍虎山高則穴高，龍虎山低則穴低；龍山有情穴居左，虎山有情穴居右；龍虎山皆有情，不高不低，則穴居中，天龍者左穴；無虎者右畔。
七纏護登穴，所謂纏護，就如貴人的奴隸，奴隸侍從於貴人，不敢遠離，也不敢逼近。
八唇登穴，所謂唇，就是穴下餘氣之發霸，唇口如嘴唇，真龍結穴必有殺氣發露而成口唇。
九天心十道登穴，所謂天心十道，就是前後左右四應之山，後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，叫四應登對，“益照拱夾”缺一不可。
十分合登穴，點穴要先看大小八字，兩邊要有水送氣脈下來，交到三叉盡處一定要開口。上面有分，下面有合，陰陽交度，是真穴；如上有分而下無合，就是陰陽不交為假穴。
F、穴有十五忌。
穴之十五忌者：“粗惡、峻急、單寒、臃腫、虛耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙頭、散漫、幽冷、尖細、盪軟、頑硬”。
粗惡，其氣即暴，山勢粗雄醜惡，帶石巒大，無嫩溫細巧之形。
峻急，其氣即促，山勢急峻不能立步，無平坦柔緩之形。
單寒，其氣即微，孤小獨立，四面無從。
臃腫，其氣即耗，龍氣虛弱，螻蟻蛇狐鼠等突漏出入，發匯地脈。
凹缺，其氣即薄，當穴處凹缺折陷，賊風射穴，左穴缺也大忌，主人丁絕滅。
瘦削，其氣即弱，當穴處山形弱瘦薄削，如人氣血衰而形貌萎瘦。
突露，其氣即孤，當穴處不鼓聚，突露受風，是謂單寒龍，主出孤寡增道。
破面，其氣即泄，當穴處，穴裡頭面之間，有挖掘土石而使山體破碎。
疙頭，其氣即孤弱，黑白破石相間錯雜，不生樹木，只有黃茅疏草，如人頭病疙瘡，氣脈虛弱神枯。
散漫，其氣即散，穴場陰幽寒冷，養屍不壞，雖葬日久，其屍不壞，主絕祠。
尖細，其氣即不忠，當穴處尖銳微細，董公雲：白頭莫下，鼠尾休捍。
盪軟，其氣即散耗，當穴處坦闊盪曠，軟如牛皮懶坦，當穴處氣不束聚，主水浸屍骨，人丁不旺。
頑硬，其氣即生硬，山形死直不活動，粗頑而急硬，多為倒地直急之山形。
八、選“砂”和“水”座向的規則（標準）
選陰基最重要的是選風水格局，所謂風水格局，就是指由各種砂和水所構成的穴場環境模式，但這種的環境模式，也不是對人人都吉祥的，其同一模式，因其模式整體坐向的不相同，其對不同排行的人的命運吉凶影響也是絕不相同的。簡單來說，就比如“緊鄰四邊，全是高山，其它方位為平地或山岡的風水格局（模式），如果其四邊高山是在西北，正北，東北和東方方位上，則老二飛黃騰達，老三痛苦不堪；而如果這個（模式）格局是四邊高山是在東方，東南，南和西南方位上，則老三會富貴有餘，老二就會一生潦倒。通過這個例證，也許朋友們會明白“風水格局（模式）和格局整體坐向”的關係問題。在處理“風水格局（模式）和格局整體從向“這個問題時，可根據主人的不同排行（胎次）次序及子孫的不同排行次序，根據前邊“人事分類具體斷法”中的定位和“定位標誌”理論，來靈活處理“風水的整體坐向”。否則，再好的“風水格局”也不會有好的結果。
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