堪輿名著，形勢法風水經典作品《雪心賦》全文
《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍，號崑崙子，又稱濮都監。卜應天世居贛州，薦太史不就而入道門，為黃冠師。因自許“心地雪亮，透徹地理”，因而將其著作取名《雪心賦》。 《雪心賦》是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品。
簡介
明代地理家徐試可（字之鏌）曾說：“地理諸書，世傳充棟，求其術臻神妙者，而《葬書》為最；理極深悉者，而《發微》為優；欲知作法之詳活，無如楊公之《倒杖》；欲識星形之異態，無如廖氏之《九變》。至若星垣貴賤，妙在《催官》；理氣生克，妙在《玉尺》，數者備而巒頭、天星儘是矣！《雪心賦》詞理明快，便後學之觀覽，引人漸入佳境。”
《雪心賦》全文
第一章 山川理氣
蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運於其間。
一理并行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微。
由智士之講求，豈愚夫之臆度。
體賦於人者，有百骸九竅；形着於地者，有萬水千山。
自本自根，或隱或顯。
胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機運行而不息。
地靈人傑，氣化形生。孰雲微妙而難明，誰謂茫�t而不信。
第二章 地理要略
古人卜宅，有其義而無其辭。后哲着書，傳於家而行於世。
葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦。
存乎人者，莫良於眸子；�t於理者，孰造於玄微。
惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫。
汩汩水長流，自本根而分支分派。
入山尋水口，登穴看明堂。
岳瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。
立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶。
必援古以證今，貴升高而望遠。
辭樓下殿，不遠千里而來。
問祖尋宗，豈可半途而止。
祖宗聳拔者，子孫必貴。
賓主趨迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，後者應，氣象萬千。
辨山脈者，則有同干異枝。
論水法者，則有三叉九曲。
卜雲其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
將相公侯，胥此焉出。榮華富貴，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。
第三章 論山水本源
要明分合之勢，須審向背之宜。
散則亂，合則從，群以分，類以聚。
是以潛藏須細察，來止要詳明。
山聚處，水或傾斜，謂之不善。
水曲處，山如散亂，謂之無情。
取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。
就眾凶而尋一吉，殆猶緣木求魚。
訣以言傳，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本靜，勢求動處；水本動，妙在靜中。
靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。
眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。
堂中最喜聚窩，穴后須防仰瓦。
更看前官后鬼，方知結實虛花。
山外拱而內逼者，穴宜高。
山勢粗而形急者，穴宜緩。
高則群凶降伏，緩則四勢和平。
山有惡形，當面來朝者禍速。
水如急勢，登穴不見者禍遲。
趨吉避凶，移濕就燥。
重重包裹紅蓮瓣，穴在花心。
紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。
前案若亂雜，但求積水之池。
後山若嵯峨，必作掛燈之穴。
星以剝換為貴，形以特達為尊。
土不土而金不金，參形雜勢。
木不木而火不火，眩目惑心。
蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火。
金清土濁，火燥水柔。
木之妙無過於東方，北受生而西受克。
火之炎獨尊於南位，北受克而東受生。
先破后成，多是水來生木。
始榮終滯，只因火去克金。
木為祖，火為孫，富而好禮。
金是母，木是子，后必有災。
水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高。土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙處難言。
火星多出高山，貴而無敵。
木須有節，金貴連珠。
所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔。
雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。
德不孤，必有鄰，看他侍從。
眼不明，徒費力，到底�U糊。
五星依此推，萬變難以枚舉。
第四章 論水法
論山可也，於水何如。
交鎖織結，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家盪業，背城者，勾性強心。
發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍。
所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊。
垣局雖貴，三門逼窄不須觀；形穴雖奇，五戶不關何足取。
元辰當心直出，未可言凶。
外面轉首橫欄，得之反吉。
以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹。
水才過穴而反跳，一文不值。
水若入懷而反抱，一發便衰。
水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣。
交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟愛澄凝。
聳拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肅肅賢臣之拱位。
水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微。
第五章 論龍脈
水固切於觀流，山尤難於認脈。
或隱顯於茫茫迥野，或潛藏於淼淼平湖。
星散孤村，秀氣全無半點。
雲蒸貴地，精光略露一斑。
聳於後，必應於前；有諸內，必形諸外。
欲求真的，遠朝不如近朝；要識生成，順勢無過逆勢。
多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非。
會之於心，應之於目。
三吉六秀，何用強求。正穴真形，自然默合。
死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由。
棄甲曳兵，過水重興營寨；排槍列陣，穿珠別換門牆。
游龜不顧而參差，是息肩於傳舍。
連珠不止而散亂，似假道於他邦。
滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣。
若見土牛隱伏，水纏便是山纏。
或如鷗鳥浮沈，脈好自然穴好。
水外要四山來會，平中得一突為奇。
細尋朝對之分明，的要左右之交固。
堂寬無物，理合辯於周圍。
水亂無情，義合求於環聚。
當生不生者，勢孤援寡。
見死不死者，子弱母強。
鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定。
蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明。
彷彿高低，依稀繞抱。
求吾所大欲，無非逆水之龍。
使我快於心，必得入懷之案。
蜂屯蟻聚，但要圓凈低回。
虎伏龍蟠，不拘遠近大小。
脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。
來則有止，止則或孤，須求護托。
一不能生，生物必兩。要合陰陽。
有雌有雄，有貴有賤。
其或雌雄交度，不得水則為失度。
倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎。
可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴。
出身處要列屏列障，結穴處要帶褥帶�P。
當求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨舍。
犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星；驪珠玉幾之端圓，即是貢陳之相。
亦有穴居水底，奇物異蹤；更有穴在石間，剝龍換骨。
水底必須道眼，石間貴得明師。
豈知地理自有神，誰識桑田能變海。
骨脈固宜剝換，龍虎鬚要詳明。
或龍去虎回，或龍回虎去。
回者不宜逼穴，去者須要回頭。
蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕。
或有龍無虎，或有虎無龍；無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。
或龍強虎弱，或龍弱虎強；虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。
莫把水為定格，但求穴里藏風；到此着眼須高，更要回心詳審。
兩宮齊到，忌當面之傾流；一穴居中，防兩邊之尖射。
東宮竄過西宮，長房敗絕；右臂尖射左臂，小子貧窮。
最宜消息，無自昏迷。
相山亦似相人，點穴犹如點艾。
一毫千里，一指萬山。
若有生成之龍，必有生成之穴。
不拘單向雙向，但看有情無情。
若有曲流之水，定有曲轉之山；何用九星八卦，只須顧內回頭。
莫向無中尋有，須於有處尋無；或前人着眼之未工，或造化留心以�善。
左掌右臂，緩急若冰炭之殊；尊指無名，咫尺有雲泥之異。
傍城借主者，取權於生氣；脫龍就局者，受制於朝迎。
大向小扦，小向大扦，不宜亂雜。
橫來直受，直來橫受，更看護纏。
須知移步換形，但取朝山證穴。
全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背。
內直外鈎，盡堪裁剪，內鈎外直，枉費心機。
勿謂造化難明，觀其動靜可測。
辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世人。
細看八國之周流，詳察五星之變化。
截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間。
更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。
若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言。
石骨過江河，無形無影。
平地起培�v，一東一西。
當如沙里揀金，定要水來界脈。
平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消詳，務要登高作穴。
穴里風須迴避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝心射脅。
土山石穴，溫潤為奇；土穴石山，嵯峨不吉。
單山亦可取用，四面定要關欄；若還獨立無依，切忌當頭下穴。
風吹水劫，是謂不知其所裁。
左曠右空，非徒無益而有損。
石骨入相，不怕崎嶇；土脈連行，何妨斷絕；但嫌粗惡，貴得方圓。
過峽若值風搖，作穴定知力淺。
穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變。
穴太高而易發，花先發而早�@。高低得宜，�祥立見。
雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真。
枕龍鼻者，恐傷於唇；點龜肩者，恐傷於殼。
出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒。
舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類。
雖然穴吉，猶忌葬凶。
立向辨方，的以子午針正。
作當依法，須求年月日之良。
山川有小節之疵，不減真龍之厚�。
年月有一端之失，反為吉地之深殃。
過則勿憚改，當求明師；擇焉而不精，誤於管見，謂凶為吉，指吉為凶。
擬富貴於茫茫指掌之間，認禍�於局局星辰之內。
豈知大富大貴，而大者受用，小吉小�，而小者宜當。
偶中其言，自神其術。�一朝之財賄，當如後患何！謬千里於毫釐，請事斯語矣。
追尋仙跡，看格尤勝看書；奉勸世人，信耳不如信眼。
山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐。
取象者必須形合，入眼者定是有情。
但看富貴之祖墳，必得山川之正氣。
何年興，何年廢，鑒彼成規；某山吉，某山凶，瞭然在目。
水之禍�立見，山之應驗稍遲。
地雖吉而葬多凶，終無一發；穴尚隱而尋未見，留待後人。
毋執己見，而擬精微；須看後龍，而分貴賤。
三吉鍾於何地，則取前進後退之步量。
劫害出於何方，則取三合四沖之年應。
遇吉則發，逄凶則災。
山大水小者，要堂局之寬平；水大山小者，貴祖宗之高厚。
一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤；九曲九彎回復回，下手便尋水口。
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】