二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊儘是逃亡穴，下后令人絕，天玉經陰宅風水精論
鐵筆居士註解風水經典《天玉經》（一）
二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊儘是逃亡穴，下后令人絕--天玉經經典內傳中註解一
彭煒珀注：
天玉經內傳中，這一些內容仍是以理氣為主體，所謂理氣，主要內容也就是針對氣場的運用，我們在前面說到，氣場就是以天星運行路線來界定，氣運是三元九運來形成，九大行星結合三元九運運行形成玄空風水的主體內容。
二十四山，就是倆倆相對的，一周圓為360度，0度為北方，180度為南方，也就是子午線，以子午線為中線，分為東西兩邊，又形成八個卦位，一個卦位含有三個山向，如子山午向，午山子向，兩個相互對倒，一個八卦是三個字，如坎卦的壬子癸，離卦的丙午丁，三八剛好就是二十四山，相對向就成為四十八山向。
二十四山起八宮，這也就是二十四個山向處於八個卦位中，意思也就是全周方位，周天360度是也。
貪巨武輔雄這一句，目前來說，解釋的較多，有的人利用前明朝風水大師蔣大鴻的註解，認為這一句的內容，指的是一行創立的八宅風水法，八宅風水以游年訣分出東西宅，定出四吉四凶宮位，並以此來論吉凶。當然，我也認為，八宅風水存在極為不合理的方面，在應驗方面根本就很難達到效果，因為簡單就是難有作為，這是定然的。
而貪巨武輔雄這一句話指的是八宅的四吉星位嗎？我認為不應該是的，從字義來說，貪當然是指一白貪狼，巨是巨門，武是六白武曲，輔是八白左輔星，一六八是玄空風水三吉六秀的三吉天星，巨門是承接一白貪狼而來，也可以說是生氣星的延續，而一個雄字，這裏指的是當旺令星，這樣也才能答合理氣方面的內容，同時為下面為的字句打下基礎。
四邊儘是逃亡穴，什麼是逃亡穴呢？我們從生活中來感覺就能體會出現，以一個穴位為中心，四周都是往外逃亡的形象出現，中心一個穴位就成空的現象，也就是有如一個人一樣，來到人群中，人們一見你到了，馬上就往外走開，形成一個真空環境，這就是所謂的逃亡穴現象了，用風水術語來說，就是山形不聚，山體外向，四周的山沒有來拱會你這個穴位，而往外伸延，這樣就是逃亡穴。
沒有拱衛的穴位，也就是孤陽孤陰穴，也有的叫迴風煞穴，我們陰宅風水也好，陽宅風水也好，一個好的風水寶地，是需要周邊的擁護和拱衛，也就是有如一個人一樣，身邊帶有護衛保鏢吧，這樣就很安全，而陽宅也是一樣的，人類是一個群居群體，你看看，我們的城市，都是以群居來界定，雖然也是需要一定的相隔，但絕對不能是單一一棟樓房，而四周沒有其他建築物來相互保衛的。
假如是這樣一個地方，只有一棟樓房，四周空蕩蕩的沒有其他護衛，這就叫孤陽樓，這種樓房去住了，也是很難有吉利可言，陰宅也是一樣，只不過，形象上來說，是需要有群山來護衛，不讓穴位吹風形成孤煞，這樣才能叫風水好地，要得到群山護衛，山體就必須要象花一樣聚起來，而不是一盤散沙，山形外向這樣的結構才是好的環境。
如何來界定是不是逃亡穴環境，只能靠風水師的眼光和經驗了，這裏我就不用多說，只是你在運用和學習過程中，必須要了解這些內容。
四邊儘是逃亡穴，也就是沒有護主之地，就是有極好的星盤，因為地形的不吉利，同樣是下后讓人絕的凶地，這整體的內容，是告訴風水師，風水不只是理氣的內容，理氣只不過是風水的一部分，真正的風水知識是理氣和環境要進行結合，要有理氣的知識，還要有敏銳的眼光，這樣才能體現風水的力量。同樣，好的環境，沒有理氣的支持，也是不行的，總之，陰陽學識是兩者相互的支持和作用。
風水學講究一個聚字，也就是氣能聚起來，假如鬆散渙漫的環境，那就會成為絕地，這也就是孤陽不長，孤陰不生的原則。一個高地，四周分佈處向，不來拱照，那樣的地，也就是所謂的絕地，絕地有可能是絕戶。這點不只是陰宅是這樣，陽宅同樣是會引起這種反應，我們在選地或者建設中，都是需要注意一形環景對風水影響。
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