宋朝風水大師賴布衣《撥砂訣》 九星配收山出煞之法
第一部九星配卦格龍立向之法
※形狀九星與方位九星之說
形狀九星即是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。先賢雲：“在天成象，在地成形。以天象觀之，以形體辨之”。龍雖結地，必先將過峽看起，認定巒頭是何星體起勢，藉羅經地盤正針定方向，用眼力辨星體，致於入首結穴一段，以龍之形狀九星五行配納甲所屬之五行，再以星體行度在於方位九星之中，與方位五行論其生克看結地。九星之序，由坤卦之上爻按序翻變而來，坤卦為地，地能載萬物，而九星之形態皆生於地，是以九星之序及其五行均上坤卦而來。
貪狼星屬木，山峰如春筍，身直而長，頭小圓平為上格。若欹斜側頂為下格。
巨門星屬土，山峰不尖不圓方正如櫃，微長科帶斜側，前多小星峰為上格。祿存星屬土，山峰如頓鼓，身圓頂平，腳如瓜瓠，前頭有小峰，為祿存帶祿上格，如耙齒斜側變體凶。
文曲星屬水，山峰不高，象形蛇形，如生鱒為正格。若側面成峰身直，如絲線為偏格。
廉貞星為屬火，山峰巍巍起叢，山頂結石以峨，紅旗曜氣，山頂有地，高者力猛為上格，低著力微。
武曲星屬金，山峰頭頂圓高叢，形如覆鍾覆釜為合格，但若低矮就變輔星，要注細思議勿誤妥。
破軍星屬金，山峰頭高尾低，破裂傾斜，腳亂飛散，形如破傘者為正格。
左輔星屬金，山峰如，頭前高后低，腰長如概鼓，如駝峰，合正格之象。
右弼星屬水，山峰無形隱藏，如馬跡拋梭，如蜘蛛過水，如魚上灘，如驚蛇行跡，斷處隱藏，斷脈失跡為正格。
※行龍過峽之說
過峽者，兩山夾而脈從中過也。龍法觀星峰之後，莫切於審峽，峽者有如人之咽喉，龍之真跡所藏而真情反露。過峽者結咽束氣為益要，多為鶴膝蜂腰。過峽宜短少緊結，貴人兩護，龍不過峽而無脫缺，則死硬。最緊要者為到頭結穴一節之峽，以窄而短者最有力，低而細者最秀，長而寬者漫散無力。須置羅經於過峽上，以地盤正針二十四山方位格之，即為何字之來龍。凡來龍喜單清過脈，雙清次之。單行過脈為最貴，雙行過脈有吉有凶，若兩字純陰或兩字純陽過脈者次吉，陰陽駁雜不分而過脈者凶。如戍乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉、為雙清過脈，均為次吉。如辛戍、乾亥、亥壬、丑癸、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽已、丙午、未坤、申庚、酉辛，為陰陽駁雜均屬殺龍。
陽：壬子癸、寅甲、乙辰、午、坤申、戌乾
陰：丑艮、卯、巽巳、丙丁未、庚酉辛、亥
※以龍配向之說
經曰：“陰陽相見，福祿永禎。陰陽相乘，禍咎滅門”。則言龍向之純駁為禍福之主宰。陰陽相見者，陰龍見陰向，陽龍見陽向也。陰陽相乘者，陰龍遇陽向，陽龍遇陰向也。相見則神福，相乘則禍也。經曰：“以龍定向，需審入路陰陽。”此言定向之用，故龍以入路為主，故置羅經於入路之處，以地盤正針二十四方位格之，看從何字來，即為何字之來龍。陽龍則立陽向，陰龍則立陰向。此為龍向相配之法。輔弼，武曲，貪狼，巨門為吉向。廉貞，破軍、祿存、文曲為凶向。
第二部九星配收山出煞之法
※納甲之說（作法：人向南立，將羅盤豎起看月在之方）
一、每月初三至七日入戌時，人仰面觀天，月明一分，象震卦，月在庚方，故震納庚，震為木，亥卯未為木局，故庚亥卯未納於震。
二、每月上弦自初八至十二日入戌時，人仰面觀天，月明二分，象兌卦，月在丁方，故兌納丁，兌為金，巳酉丑為金局，故丁巳酉丑納之於兌。
三、每月將望自十三日至十七日入戌時，人仰面觀天，月光盡明，象乾卦，月在東方，故乾納甲。
四、每月望后自十八日至廿二日出卯時，人仰面觀天，月暗一分，象巽卦，月在辛方，故巽納辛。
五、每月下弦自二十三日至廿七日出卯時，人仰面觀天，月暗二分，象艮卦，月在丙方，故艮納丙。
六、每月將晦自二十八日至次月初二日出卯時，人仰面觀天，月光盡晦，象坤卦，月在乙方，故坤納乙。
七、離為太陽，為恆星不動，無消無減，至尊之卦象，中爻屬陰，故卜易納已，但羅經二十四方，無已土位，後天居正南即先天之乾位，以乾外卦天干壬水納之。
八、坎為太陰，月之本體，坎卦中爻屬陽，故卜易納戊，但羅經二十四方，無戊土位，後天居正北即先天之坤位，以坤外卦在干癸水納之於坎，坎為水，申子辰為水局。故癸申子辰納之於坎。
九、天干納卦圖
十、地支納卦圖
※九星山法配卦之說
北斗九星圖
九星出於北斗，星經北斗之名，第一星為天樞，第二星為天璇，第三星為璣，第四星為天權，此四星連成方形如斗，統稱為“魁”。第五星為玉衡，第六星為開陽，第七星瑤光，此三星連成一線，統稱為“杓”。開陽、瑤光之側有小星，左為輔，右為弼。合稱九星。黃石公以第一星為貪狼屬木為天樞，第二星巨門屬土為天璇，第三星祿存屬土為天璣，第四星文曲屬水為天權，第五星廉貞屬火為玉衡，第六星武曲屬金為開陽，第七星破軍屬金為瑤光，第八星左輔、第九星右弼屬金為太陽太陰。其九星次序是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、輔弼。
※巧翻八卦之說
巧翻八卦就是八卦變爻，爻變也就是卦變，八卦以乾震坎艮為陽卦，以坤巽離況為陰卦。乾為父，坤為母，從乾卦翻起，謂之天父卦；從坤卦翻起，謂之地母卦。
一、天父卦：從乾卦翻起，乾卦變其上爻為兌，兌卦變其中爻為震，震卦變其下爻為坤，坤卦變其中爻為坎，坎卦變其上爻為巽，巽卦變其中爻為艮，艮卦變其下爻為離，離卦變其中爻復為乾。
由兌卦起貪狼，震為巨門，坤為祿存，坎為文曲，巽為廉貞，艮為武曲，離為破軍，乾為輔弼。天父卦之翻變法，由上到中、下、中、上、中、下、中。
二、地母卦：從坤卦翻起，坤卦變其上爻為為艮，艮卦變其中爻為巽，巽卦變其下爻為乾，乾卦變其中卦為離，離卦變其上爻為震，震卦變其中爻為兌，兌卦變其下爻為坎，坎卦變其中復為坤。由艮起狼貪，其法和順序同天父卦。
※三吉六秀之說
定三吉六秀，由來龍過峽之後，立於束氣起腦分脈處，看其左右前後高起之山峰在地盤上正針之何字格之。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉。破軍、祿存、文曲、廉貞為四凶。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地。扦穴定向，分金坐度時，當注意吉者收之，凶者避之。
例如坎龍，癸納卦於坎，以巽為貪狼，艮為巨門，震為武曲，故巽艮震為三吉。巽納辛，艮納丙，震納庚，故辛丙庚為六秀。
由此可知，二十四龍皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用陰用陽朝，陽用陰應之義，與水法之凈陰凈陽法有所不同。
乾甲來龍：三吉兌震艮，六秀丁庚丙
震庚亥未來龍：三吉離乾坎，六秀壬甲癸
坎癸申辰來龍：三吉巽艮震，六秀辛丙庚
艮丙來龍：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲
坤乙來龍：三吉艮巽兌，六秀丙辛丁
巽辛來龍：三吉坎坤離，六秀癸乙壬
離壬寅戌來龍：三吉震兌巽，六秀庚丁辛
兌丁巳丑來龍：三吉乾離坤，六秀甲壬乙
※收山出煞之說
收山以來龍為本，來龍到頭將結穴時，必先起主星，其主星之後必有束氣過脈處，其脈必低小平窄，可以此處面對來龍而立，將羅盤校正，以地盤正針辯認龍脈來自何字，則系何龍。然後再循小脈行至束氣之主星而立，再將羅經校正。以地盤正針觀看前後左右四周之山峰高起之處，若四周無山峰高起者，則取其微略高起處，則知其吉秀在羅經之何字，然後立向之時，將此吉秀之山峰，用賴公撥砂訣，收於生、旺、奴之星度內。吉者收之，煞乾者出之，此為收山出煞之總訣。
※賴（文俊）公撥砂訣
一、人盤中針五行：
訣曰：
子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，
辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水，
此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐，
山峰須看人盤位，吉凶禍福有分明。
二、五行相生相剋
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零，
我克奴砂為財帛，比和為旺丁財足，
生我之星號食神，食神毓秀誕科甲。
※撥砂說
論撥砂之法，惟賴公砂訣最實用，其法不論一定之吉凶，而從坐上撥吉凶。以人相天之事，聽人去撥。撥吉則吉，撥凶則凶。其權操在於人，而非天成之吉凶也。砂法有五種：生砂、旺砂、奴砂、殺砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂則吉，殺砂、泄砂則凶。
砂以尖、圓、方為吉，歪、斜、破、碎為凶，此為形象之吉凶，若不明方位之生克，則吉未必吉，凶未必凶。此撥砂之法，固以方位生克為主，然亦須參看形象，生、旺、奴，得吉形則吉，泄、煞得凶形則愈凶，故必形象方位互參。
例1：如壬山丙向（人盤中針），巳方巽方俱有砂，壬山屬火，巽屬木，木生火，生我者為食神。巳屬水，水克火，克我者為煞神。此為生煞相兼，凡生煞相兼，煞高一丈，過生十丈，若生煞齊高，禍尤烈。
例2：如乾山巽向（人盤中針），辰方丙方俱有砂，乾山屬木，辰屬金，金克木，克我為煞神。丙屬火，木生火我生這泄神，此為煞神、泄神大凶。
宜改立亥山巳向（人盤中針），亥山屬水，辰屬金，金生水，生我為食神。丙屬火，水克火，我克為財神，此為食神、財神，富而且貴，最美之格局。
※山法房分公位之說
山砂其方秀麗有情，主該房子孫興旺，若泄氣過重，主蔭女嫁之女，公位空缺或有凶砂主該房受害或敗絕。
一、房分之區分：
一子則滿盤吉凶，蔭在一人。二子則左邊屬長房，右邊與朝山俱屬中房。三子則左邊屬長房，明堂正中屬中房，右邊屬三房。四子青龍前案上。五子則正案上。六子則白虎前案上。
二、公位之借吊：
公位雖空，仍有借吊之法，吊來有情即為吉。
青龍全空，而朝山抱左，吊作青龍為長房之砂。
朝山全空，而青龍作案，則吊作朝山為二房之砂。
白虎全空，而朝山右抱，則吊作白虎為三房之砂。
※禍福刻應之說
一、吊沖法：以高砂為主，挨太歲月建之沖吊而定之也。
沖：子午沖，卯酉沖，辰戌沖，丑未沖，寅申沖，巳亥沖。
吊：寅午戌，申子辰，亥卯未，巳酉丑。
如：巽山屬木，辰峰屬金，金克木為煞，申子辰年三合，則吊動辰峰，戌月與辰六衝，則衝動辰峰，故申子辰年戌月煞動主傷人。
二、填實法：
例如：壬山屬火，寅峰屬水，水克火為煞，寅年填實寅峰，寅峰在壬山之左，寅峰在壬山之左，長房之公位，故主長房禍侵。
三、習騰法：
即三合之法，用二位拱起一位。
三合：亥卯未乾甲丁，寅午戌艮丙辛，巳酉丑巽庚癸，申子辰坤壬乙。
例如：子山屬火，辰山屬金，為克金，為財神吉砂，但到申子辰年拱辰，申屬水，為子山火之煞氣，水克火，反主損丁。
例如：丙山屬火，艮峰屬木，木生火為食神吉砂，但到丙辛年拱艮，辛屬土，為丙山之泄氣，反主病耗。
例如：戌山屬金，巳砂屬水，丑砂屬金，兩峰高起，酉砂屬火，平伏。但到酉年，巳丑兩位高砂拱起酉砂為煞，主凶。
辛山屬土，甲砂屬火，丁砂屬土，兩峰高起，乾砂屬木平伏。太歲至戌亥年（乾西北，故地支戌亥），填實乾砂，甲丁兩位高砂拱起，乾木為煞，主凶。
二十八宿五行
※二十八宿五行
危、心、張、畢屬火。
星、房、虛、昴屬火。
室、尾、翼、觜屬火。
箕、軫、參、壁屬水。
斗、角、井、奎屬木。
牛、亢、鬼、婁屬金。
女、氐、柳、胃屬土。
撥砂砂訣雖以人盤中針坐山所屬五行為主，而以高砂定其吉凶，然必竟以二十八宿宿度五行為的。例如坐辛山兼酉，坐胃五度屬土，向乙兼卯，向氐三度屬土，若左邊青龍乾木砂高大，即木克土，為煞砂，主長房敗絕。若前方卯火砂高大，即火生土，為生砂，主二房發達。若右邊白虎坤木砂高大，即木克土，為煞砂，主三房敗絕。總之要以前後左右之四勢高低論吉凶，將高大之砂撥於吉方則吉，撥於凶方剛凶。
第三部九星配卦納水消水之法
※凈陰凈陽之說
先天八卦與洛書相配圖
賴公催官篇雲：奇要奇配，偶要偶配，洛書位上排先天。
洛書“戴九履一”，先天乾南坤北，乾九、坤一，乾九奇數為陽，乾納甲，坤一奇數為陽，坤納乙，故乾甲、坤乙為陽。
洛書“左三右七”，先天離東、坎西，離三、坎七，離三奇數為陽，離納壬，離即午，寅午戌合火局，坎七奇數為陽，坎納癸，坎即子，申子辰合水局，故離壬寅午戌，坎癸申子辰為陽陽。
洛書“二四為肩”，先天兌東南，巽西南，兌四偶數為陰，兌納丁，兌即酉，巳酉丑合金局，巽二偶數為陰，巽納辛，故兌丁巳酉丑，巽辛為陰。
洛書“六八為足”，先天震東北、艮西北，震八、艮六，震八偶數為陰，震納庚，震即卯，亥卯未合木局，艮六偶數為陰，艮納丙，故震庚亥卯未，艮丙為陰。
※九星水法配卦之說
九星水法配翻卦稱為輔星卦，輔星卦之翻卦法是用以納水吊水之法，與收山九星配卦（天父卦，地母卦）不同，例如乾卦變其中爻為離卦，離卦變其下爻為艮卦，艮卦變其中卦為巽卦，巽卦變其上爻為坎卦，坎卦變其中爻為坤卦，坤卦變其下爻為震卦，震卦變其中爻為兌卦，兌卦變其上爻復為乾卦。
例如坤卦變其中爻為坎卦，坎卦變其下爻為兌卦，兌卦變其中爻為震卦，震卦變其上爻為離卦，離卦變其中爻為乾卦，乾卦變其下爻為巽卦，巽卦變其中爻為艮卦，艮卦變其上爻復為坤卦。
輔星卦之次序是輔弼、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，從向上起輔星，地理學家以貪狼、巨門、武曲、輔弼、輔弼為吉星，破軍、祿存、文曲、廉貞為凶星，實系取其凈陰凈陽、奇配奇、偶配偶之義也。
※輔星卦翻變法
一、凡立乾甲之向，以乾卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
二、凡立坤乙之向，以坤卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
三、凡立震庚亥卯未之向，以震卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
四、凡立巽辛之向，以巽卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
五、凡立坎癸申子辰之向，以坎卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
六、凡立離壬寅午戌之向，以離卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
七、凡立艮丙之向，以艮卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
八、凡立兌丁巳酉丑之向，以兌卦為輔弼，自輔弼之中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲為序，即按中下中上中下中依次翻變。
※九星水法吉凶
一、巨門水合局
乾甲水來立坤乙向，坤乙水來立乾甲向，震庚亥未水來立巽辛向，巽辛水來立震庚亥未向，坎癸申辰水來立離壬寅向，離壬寅戌水來立坎癸申辰向，艮丙水來立兌丁巳丑向，兌丁巳丑水來立艮丙向。
巨門水所主：巨門為貪狼之中爻所變，楊公稱“巨門”，廖公稱“天財”，主忠厚長壽、聰明孝友、出神童，君子得之官貴，小人得之進財帛。凡得巨門之水，主發財富而有壽，此星又名天醫，主少疾病，吉星。
二、貪狼水合局
乾甲水來立坎癸申辰向，坤乙水來立離壬寅戌向，震庚亥未水來立艮丙向，巽辛水來立兌丁巳丑向，坎癸申辰水來立乾甲向，離壬寅戌水來立坤乙向，艮丙水來立震庚亥未向，兌丁巳丑水來立巽辛向。
貪狼水所主：貪狼為廉貞之上爻所變，楊公稱“貪狼”，廖公稱“紫氣”，主人丁大旺，且出人聰明孝順，財帛旺盛，此星又名“生氣”，主生財，吉星。
三、武曲水合局
乾甲水來立離壬寅戌向，坤乙水來立坎癸申辰向，震庚亥未水來立兌丁巳丑向，巽辛水來立艮丙向，坎癸申辰水來立坤乙向，離壬寅戌水來立乾甲向，艮丙水來立巽辛向，兌丁巳丑水來立震庚亥未向。
武曲水所主：武曲為輔弼卦這中爻所變，楊公稱“武曲”，廖公稱“金水”，主科甲，富貴雙全，此星又名“延年”，主益壽年高，吉星。
四、輔弼水合局
乾甲水來立乾甲向，坤乙水來立坤乙向，震庚亥未水來立震庚亥未向，巽辛水來立巽辛向，坎癸申辰水來立坎癸申辰向，離壬寅戌水來立離壬寅戌向，艮丙水來立艮丙向，兌丁巳丑水來立兌丁巳丑向。
輔弼水所主：輔弼二星邊為一位，為卦之本體，楊公稱“左輔、右弼”，廖公稱“太陽、太陰”，主官貴，得祿位，慈祥孝友，男為附馬，女為宮妃，或為合婦，此星及名“伏位”，主貴，吉星。
五、破軍水破局
乾甲水來立艮丙向，坤乙水來立兌丁巳丑向，震庚亥未水來立坎癸申辰向，巽辛水來立離壬寅戌向，坎癸申辰水來立震庚亥未向，離壬寅戌水來立巽辛向，艮丙水來立乾甲向，兌丁巳丑水來立坤乙向。
破軍水所主：破軍為武曲之爻所變，楊公稱“破軍”，廖公稱“天罡”，劫掠好訟，聾啞虧體，此星又名“絕命”，故少人丁，犯之至於絕嗣，凶星。
六、廉貞水破局
乾甲水來立巽辛向，坤乙水來立震庚亥未向，震庚亥未水來立坤乙向，巽辛水來立乾甲向，坎癸申辰水來立兌丁巳丑向，離壬寅戌水來立艮丙向，艮丙水來立離壬寅戌向，兌丁巳丑水來立坎癸申辰向。
廉貞水所主：廉貞為破軍之中爻所變，楊公稱“廉貞”，廖公稱“燥火”，主出人悖逆無禮，狂戾、執坳、欺詐、子孫多劫掠之徒，或為雷傷電死，或遭虎咬車傷，又主瘟疫吐血之疾，此星又名“五鬼”，凶星。
七、祿存水破局
乾甲水來立震庚亥未向，坤乙水來立巽辛向，震庚亥未水來立乾甲向，巽辛水來立坤乙向，坎癸申辰水來立艮丙向，離壬寅戌水來立兌丁巳丑向，艮丙水來立坎癸申辰向，兌丁巳丑水來立離壬寅戌向。
祿存水所主：祿存為巨門之下爻所變，楊公稱“祿存”，廖公稱“孤曜”，主出人心性愚頑，行事狂妄，離祖過房，絕嗣，男鰥女寡，淫亂產死，縊亡，形體殘廢，此星又名“禍害”，凶星。
八、文曲水破局
乾甲水來立兌丁巳丑向，坤乙水來立艮丙向，震庚亥未水來立離壬寅戌向，巽辛水來立坎癸申辰向，坎癸申辰水來立巽辛向，離壬寅戌水來立震庚亥未向，艮丙水來立坤乙向，兌丁巳丑水來立乾甲向。
文曲水所主：文典為祿存之中爻所變，楊公稱“文曲”，廖公稱“掃蕩”，主淫亂，虛詐多技巧，好賭博，貪酒色，癆疾顛狂，患眼疾，跛足，中風，水厄，失火，離鄉退財負債，遊盪好閑，此星又名六煞，凶星。
※縫針之說
立向之法以地盤正針為用，在羅經地盤二十四方位中，應將所取立之向，以天盤縫針來納水，水原無吉凶，唯在人之立向，迎取趨避得宜與否而定，天盤縫針專為納水之用，凡水之來去，皆以天盤縫針為準則，看水須看穴前明堂之水，陽水之來去須立陽向，陰水之來去須立陰向，則無不發福，如立甲向者，以地盤正針，至庚透過甲字之線對正，地盤正針甲向屬陽向，如逆來之水，天盤縫針必須收甲寅或乙辰之來水，合陽向收陽水，如收卯水之來水則陽向收陰水，局面稍窄者，亦恐犯煞水混流，故納水須納純凈之水來去為正確。
例如立甲向：
地盤正針立庚山甲向（陽向）
天盤縫針收納甲寅乙辰方水來為陽水合局
天盤縫針收納卯艮丑巽巳方水來為陰水破局
※立向之說
盤古立向為正訣，三七相兼禍即侵；陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。
說明：立向用地盤正針，以立正向為要，設若堂局所限不能立正向者，即立兼向，但得要陽兼陽，陰兼陰，不得陰陽互兼即生差錯，總得立凈陰凈陽之兼向。
一、向有可兼者，兼而利。詩曰：
戌乾、壬子、子癸兼，丑艮、寅甲、乙辰先。
巳丙、丁未、坤申合，庚酉原來是後天。
二、向有不可兼者，兼而不利也，詩曰：
辛戌、乾亥、亥壬家，丑癸、艮寅怕虎牙。
甲卯、卯乙休相見，辰巽、巽巳莫逢他。
丙午、午丁雙煞曜，未坤、申庚亂如麻。
酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差。
說明：何以巽巳、酉辛皆陰，不能相兼，因巽納辛、兌納丁，兌即酉，丁火克辛金，酉金克巽木，互克。又巳為兌卦之官鬼爻為納甲八煞，酉為巽卦之官鬼爻為納甲八煞，故不相兼為吉利。
※立正向之說
例如：
1、立子山午向
正針立子山午向，左邊丙巳巽皆陰，右邊丁未亦皆陰，左兼丙，右兼丁，亦皆為陽兼陰，如立此向，收此五字水朝來，陽向收陰水，陰陽駁雜，為犯煞，其為禍最為慘重。故必以正針立向，以縫針收左方乙辰右主坤申凈陽之來去水，立此向者特宜謹慎。
2、立巳山亥向
正針立巳山亥向，右邊壬子癸皆陽，左邊乾戌水亦皆陽，右兼壬，左兼乾，亦皆為陰兼陽，如立此向，收此五字之水朝來，陰向收陽水，陰陽駁雜，為犯煞，其禍最為慘重，故必以正針立正向，以縫針收右方丑艮，左方庚酉辛凈陰之來去水，立此向者，特宜謹慎。
3、立酉山卯向
正針立酉山卯向，右邊乙辰皆陽，左邊甲寅亦皆陽，右兼乙，左兼甲，亦皆為陰兼陽，如立此向，收此四字之水朝來，陰向收陽水，陰陽駁雜，為犯煞，其禍最為慘烈，故必以正針立正向，以縫針收右方巽巳丙，左方丑艮凈陰之來去水，產此向者，特宜謹慎。
※水法房分公位之說
詩曰：
一子向上是真元，二子腳踏兩頭船，三子卻從何處立，孟白仲青季在前。
水法房分，立於穴前格之，長子在右，二子在左，三子有向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中，即一四同宮，二五同宮，三六同宮。
例如立子山午向，若坤申方水來，一四先發，乙辰方水去二五戶后發，午水當面朝來三六房先發。
水之來去均關禍福，若右水倒左，先髮長房，左水倒右，先發二房，當面若有水朝來，則先發三房，故水有先到後到，來者為先到，去者為後到。當面朝來更速，為即到。故左右水，前朝水，俱關係房分，水之消納必合乎凈陰凈陽，如立陽向，左水倒右，左是陽水來，右是陰水去，即二房發，長房貧。如立陰向，左水倒右，左是陽水來，右是陰水去，即長房發，二房貧。如面前有水朝來，則三房管也，立陽向陽水朝來三房發，陰水朝來三房貧，故立向不可不慎。
※九星水法吉凶圖例
一、巨門水圖例：坎癸申辰水來立離壬寅戌向。
丙山壬向：正針丙山壬向，縫針癸水來，經墓前流向乾戌方出，癸水上堂，謂之巨門水，主財丁兩旺富貴悠久，但癸水朝來不可混雜丑艮水，水出不宜出辛酉方，謂之帶煞。如癸水朝來，不經墓前，反流寅申方，謂之癸水不上堂，亦無用之也。
二、貪狼水圖例：乾甲水來立坎癸申辰向
午山子向：正針午山子向，縫針乾水朝來，由甲方出，或甲水朝來由乾方出謂之貪狼水，主富貴雙全，凡子向乾水朝來不可混雜亥水，甲水朝來不可混雜卯水，謂之帶煞。
三、武曲水圖例：震庚亥未水來立兌丁巳丑向
亥山巳向：正針亥山巳向，縫針未水朝來由卯方出謂之武曲水，主丁財大進，百事興隆，但卯水朝來不可混雜甲乙水，未水朝來不可混雜坤水，謂之帶煞。
四、輔弼水圖例：震庚亥未水來立震庚未向
甲山庚向：正針甲山庚向，縫針亥水朝來由未方出，或未水朝來由亥方出謂之輔弼水歸元水，主文武兼資，出將入相，但亥水朝來不可混雜乾壬水，未水朝來不可混雜坤水，謂之帶煞。
五、破軍水圖例：震庚亥未水來立坎癸申辰向
午山子向：正針午山子向，縫針亥水朝來卯方出，或卯水朝來由亥方出，謂之破軍水，主出凶暴，劫掠好訟。
六、廉貞水圖例：離壬寅戌水來立艮丙向
壬山丙向：正針壬山丙向，縫針午水來去，謂之廉貞水，主離鄉退敗，淫亂家賊，回祿血疾，主敗三房。
七、祿存水圖例：震庚亥未水來立乾甲向
巽山乾向：正針巽山乾向，縫針亥水朝來庚方出，或庚水朝來亥方出，謂之祿存水，主丁財兩敗，虛癆絕嗣，損丁敗絕。
八、文曲水圖例：巽辛水來立坎癸申辰向
戌山辰向：正針戌山辰向，縫針巽水來去，謂之文曲水，主出遊盪之子，敗絕家財，牽連得禍，主敗三房。
※立內外向之說
所謂立內外向者，用內向消砂，用外向納水，內向者指所置棺木或金斗為準之向，外向者指立墓碑為準之向。例如坐辛兼戌，向乙兼辰，則坐婁金十一度，向亢金七度。甲方砂峰高起為火宿，火克金為殺砂，但明堂之水自甲而來，陽向收陽水，水能納，砂不能消，故外向可坐辛兼戌，向乙兼辰，以納凈陽水，內向改坐辛兼酉，向乙兼卯，坐胃土五度，向氐土三度，火來生土，得其生砂，則水能納，砂能消也。
第四部九星配卦陽宅宅法
東四宅與西四宅之說
伏羲先天八卦圖文王後天八卦
由於文王後天八卦之五行顯然可分成兩個體系，一個是坎離震巽，一個是乾坤艮兌，坎離震巽之四卦五行，坎是水，離是火，震巽是木，水生木，木生火，互相生助，乾坤艮兌之四卦五行，乾兌是金，坤艮是土，土生金，互相生助，以坎離震巽之四卦五行和乾坤艮兌之四卦五行兩相比較，離火克兌金，乾兌克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水，互相對敵，互相對克。
由於伏羲先天八卦陰陽對待，可知乾坤艮兌是老少陰陽配合成家之義，坎離震巽是長中陰陽配合有成家之義，所以先賢堪輿家把乾坤艮兌四卦之住宅定名為西四宅，坎離震巽四卦之宅定名為東四宅。
東四命與西四命之說
根據歷算推之，從黃帝紀元起，到現在已有七十八個花甲，一個花甲六十年，以六十年為一元計算，三元為一百八十年。
依照洛書九宮排列，其順序是一白坎，二黑坤，三碧震，四綠巽，五黃中，六白乾，八白艮，九紫離
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】