陰宅風水的選龍標準
陰基選址，力求發富發貴之地，必須是“龍真穴的”。所謂“龍真穴的”即“龍要開帳起伏，忽大忽小；穿帳過峽，曲曲如活，中心出脈，到頭一節。尖圓方正，穴星特起；龍砂虎砂，重重環抱；外山外水，層層護衛；前案眠弓彎抱，水如玉帶金城，禽星把水口，去外之水有情；前後左右，無一反背之砂水；遠若千里來龍，則千里結作；不定期若十里來龍，則十里結作；喝形取象，辯方正位，無一錯論，則富貴吉祥”。
下面，就詳細介紹選龍的標準。
A、龍脈要細嫩活潑，穿落傳變；忌粗蠢硬直，劫煞翻花。
“龍是大山宅骨粗，嫩是換皮膚”，凡粗大而綿亘者為老，巧小而退卸者為嫩，老龍大抵山巒蠻蠢，星體混濁，技腳短縮，絕無脫卸剝換，徑直不活變，臃腫不發揚，犹如老婦形容枯稿，顏色憔悴，永無生育之望；嫩龍有高下，有大小，有起伏，有頓跌，在內右閃，走東走西，活潑萬狀，奇巧百端，自粗變細，自凶變吉，犹如春樹枝恭弘=叶 恭弘條暢，開化結實，生氣不息。然而嫩龍亦由老龍脫卸剝換而出，楊公日“剝換如同換好衣，如蠶退蛾脫筐”，脫卸剝換粗變細，凶星變吉氣。龍只要有剝換，且合乎“九星剝變”之規則，則必為真龍。（所謂“九星剝變”是以體勢端正，頭面光彩，尖端清秀，圓則肥滿，方則平正的“貪狼星、巨門星、武曲星、文曲星”四星山為吉山，山體勢奇斜，頭面臃腫，兇險，惡平壘嚴的“祿存星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星”“五星山”為凶山，來考察龍脈從遠視高峰一節節剝換到入首一節的吉凶變化過程來斷驗，“所結穴星”與後代子孫發福關係的規則）。蓋“龍無剝換，無脫卸，氣不清，脈不真，徒有殺氣兇惡，乃花假之地，不可用也”。
B、龍要真，不能假。
龍之真假，掌握原理，非常易辨。凡真龍，出身活動，行度之間，開帳穿心，有橈卓枝腳，有起伏頓跌，有剝換傳變，有過峽束脈，有屈曲奔走可愛之勢，及其人首，穴情明白，下有力，明堂平正，前案特連四獸，龍虎獅象水口有情合法、而龍之假者，雖有祖宗，發之太祖少脈宗山，出脈不美，不是強硬突露，定是帶殺；雖有開帳，而脈不穿心，或者穿心而無迎送；雖有秀麗峰巒，而孤削無枝恭弘=叶 恭弘，或偏斜無從；雖有橈卓枝腳。而兩臂不均，或逆帶殺而尖利，或臃腫粗惡，拖拽不顧本身；雖有起伏，而過脈無綿；雖有過峽，而水劫風，吹無遮護；或斜出偏落，或長腰硬直，雖有剝變見后而愈剝愈粗，或先強而利后反弱；屈曲奔走之勢，而護從不周；及其人首大抵穴清模糊，或地穴可下，或有乳而直硬臃腫，或有窟而深曠空廣，或者突而孤零嫩散；雖有下手，而直嫩無情；雖有明常，而傾直；雖有水城，而牽鼻割腳，或反跳翻身；雖有龍虎或反走無情，或曲腰折臂；雖有朝山或頭尖圓而可愛，而腳卻走而可憎；間或真龍虎案對，堂局合法，文筆插天，秀水持朝者，亦屬虛生而益，此皆為假龍。總之，辯龍之真假，只要在人首近穴數節內察之，遠龍雖尋常人穴，數節合格者，決為真龍；遠龍雖美人穴，數節內不吉老，決為假龍。
C、龍要吉格，不要凶格。
廖氏將龍分為八格，即“生、死、強、弱、順、進、退、逆”、“生強順進”為四吉格，“死弱退逆”為四凶格。“明山寶鑒”又有“生、死、枉、福、鬼、劫、應、游、死、揖、病、絕”十二格，還有“毒龍、枉龍、蛀龍……”實際都未脫出廖氏“八格”。
“生龍”星峰磊落，行度搖搖；“強龍”枝腳撐摯，體格雄偉；“順龍”星峰順出，行度團聚；“進龍”枝腳均勻，龍身節節肩；“死龍”峰巒模糊，本體直硬無起伏；“弱龍”星峰瘦，支腳短，本體軟弱；“逆龍”星峰倒立，枝節逆趨；“退龍”，龍穴后一節低一節，星辰失次，行度退後。“鬼”“枉”“劫”“游”即“弱龍”；“絕”即“死”；“毒”即“逆”；“狂”即“退”：“傷”即“病”：“蛀”“敗”即“弱”：“關”即“逆”；“衡”即“強”；“樞”即“順”；“胎息”即“生”；“踏確”即“退”：“孤”即“弱”。
D、寶主要分明
“寶”就是朝迎之山，“主”就是受穴之山。“寶、主”要形勢相稱，情意相孚，切忌強寶凌主，性情背馳。“寶主”不分，則陰陽無別，叫“爭主”，為凶。經雲“辯寶主，只把兩邊水消祥，南山是主，水城必抱歸南邊；北山是主，水城必抱歸北邊”“此處如何辯寶主，只憑水抱便為真，水城反處便為客”。“寶”山中最難分辯的是“朝山龍”，朝山龍雖與主山相似，但其自有不足。如無穿落傳變，無過峽度脈，無挾夾護送等，又或星孤峰露，星面頑硬，不是技腳全無，就是枝腳短少，及其到了人首處，必十足斂伏，或雖有明堂水城，亦然反背，割腳，射脅，衝心。
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