風水師 風水學 藏風納氣 秘籍
在陰宅風水中最重要的最關切的應該首推尋龍點穴，我在接觸風水之初，就一直緊緊圍繞尋龍點穴這個核心，我深深的知道只有龍真穴的才能改變人的命運。
所以凡是尋龍點穴的書籍，我都會不厭其煩的研讀，希望找到尋龍點穴的訣竅。但是大部分的尋龍點穴理論，都是言之鑿鑿，聽之蒙蒙。尋龍點穴理論，大多是主觀臆想居多，能具有操作性甚少，沒有體現龍穴客觀存在的自然規律。下面我介紹幾種古人尋龍點穴的方法。
古人點穴的方法光怪陸離無奇不用，可以說是鋪天蓋地的理論。翻閱楊公之後的各朝風水名流有關點穴的理論略舉如下：司馬頭陀穴法，恭弘=叶 恭弘九升《陰陽二結髮現》，還有《天機會元》、《道法雙譚》，蔡牧堂《穴情賦》，廖禹《暈法》等等。最經典的要數明朝徐善繼徐善吾寫的《人子須知》一書，就記錄了定穴的方法有17種，證穴的方法10種。歸結起來風水師最常用的方法主要有以下幾種。
第一類是結合巒頭的各種情況，取適當的位置作為葬口（穴）。
（一）天心十道定穴法天心十道定穴法前、后、左、右四應之山。就是根據左右兩峰最高點的連線與前後兩峰最高點的連線相交點對應的地方就是穴位。要求左右夾耳之山，不可脫前，不可脫后，前後蓋照之山，不可偏左，不可偏右。如十字登對為美。至於五星取像點穴也屬於此類。評析：在運用天心十道定穴時，只要親自實踐過得易友，都知道是無法具體操作的，因為前、后、左、右四應之山的最高點是無法確定。即使能夠確定也無法證明天心十道連線的相交點對應的地方就是穴位，顯然是一種人為的想象。
（二）龍虎定穴法，董德彰《四神秘訣》"觀龍虎住處，定穴之虛實。觀龍虎先後，定穴之左右。龍有力則倚左，虎有力，則倚右。龍虎低，則避風，就明堂，扦地穴。龍虎高，則避壓，舍明堂，尋天穴“這種定穴的方法是根據龍虎的位置關係或左或右，或高或低來確定穴位。評析：龍穴的融結雖然說與龍虎砂有密切的關係，但是如此定穴如何能準確求出穴位，”龍有力，則倚左虎有力，則倚右“，左移動多遠？右移動多遠？”龍虎低，則避風，龍虎高，則避壓“向下移動多遠？向上移動多遠？這是很模糊的概念，無法準確體現龍穴的位置。而且左右龍虎環抱，也不一定就有穴可求。
（三）太極定穴法，太極定穴法是這樣的：從對面望去穴場，可看到穴場有一個隱隱約約的圓圈，稱為太極暈。”隱隱微微，仿彷彿佛，粗看有形，細看無形，遠看似有，近看則無，側看則露，正看模糊“要求暈上有水分，暈下有水合，（這個水是下雨才有的，平時是沒有的）水合處為”小明堂“能容一人側卧，有圓暈則生氣內聚，為真穴。評析：從上面的描述，我們可以看出這種隱隱約約的定穴方法，為風水師的尋龍定穴，提供了像“皇帝的新裝”一樣的童話故事,這種似是而非的定穴方法，給多少地師作為託詞，玩弄福主東家於股掌之中，也違心的欺騙風水師自己風水信仰。
（四）喝形取像點穴法，這種方法是根據來龍的生成形狀來取穴，稱為喝形取像點穴法，鳳形山應葬何處、蛇形山應葬何處、馬形山又葬何處、龜形山又葬何處等等不一而足。這經常導致不同的風水師喝形不同，求穴不一，例如老虎與獅子，大雁與鳳凰如何區別？把蚯蚓當作蛇，把鹿當作馬，把貓當作狗、、、。同一喝形又有雌雄、老嫩、生死之爭，甚是滑稽，啼笑皆非。評析：這顯然是沒有依據穴位的客觀存在，偏離了穴位自然生成的規律，而且此類風水師是風水師中最為低劣的一種。
（五）流星定穴法，這種定穴的方法認為，穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的“後山”。五吉星峰結穴方式各異。要根據來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據不同形狀的後山，在不同的位置去尋找穴位。
例如父母山是貪狼星峰，穴位結作在乳頭位置上。父母山是巨門星峰，穴位結作在窩中；父母山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上；父母山是祿存和廉貞，穴位結作在“犁頭”位置上；是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心裏；評析：據說此法出自“疑龍經”，而“疑龍經”又盛傳是楊公所著。這種定穴的方法也被稱為五星定穴法，木星葬節，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角。
往往會出現似是而非的情況。如倒地木星，半金半木，土金同體等等如何識別穴位。龍穴位置所在是寬不過三尺長不過六尺的範圍。乳頭位置、窩中結作、“犁頭”位置、釵鉗位置、坪中掌心，都是不能精確反應龍穴位的小結：其實像上述的點穴方法遠不止以上幾種，但不管這些點穴方法有多少種，歸根到底都是風水師在巒頭形勢中尋求自己心目中認為最理想的位置，因此往往出現不同的風水師在同一條來龍上求穴時，穴位相差甚遠，而且各有自己不同的見解，互不認可，相反存在嚴重的分歧和爭論。其實出現這種情況的原因，除卻各種點穴理論混亂不清和相互矛盾之外，根本原因是沒有正確的理論作指導，風水師點穴理論不統一，方法不正確，純屬自以為是的點穴做法，無視穴位客觀存在，不知道穴位生成的自然規律，才會導致上述的現象。
第二類是根據來所謂法術來點穴的。
這類方法有隔山點穴的神通術、望氣點穴法、流星點穴法、天目點穴法、神靈點穴法、動物點穴法，靈童點穴法等等無奇不有。這類人點穴不需要任何的風水知識，只需要道術法術開天目之類的神通就可以了。在前不九考察了所謂用天目點穴法，點出的幾個陰宅地，實在不敢恭維，純屬神棍風水術。評析：風水祖師郭公在《葬經》中明確的告誡後人，地有三吉六凶，其中“變應怪見，為六凶”說的就是違背龍穴的客觀規律，說一些奇談怪論用來葬墳，裝神弄鬼，視為第六凶。
楊公宗師在《玉尺經》中也敦敦教誨後人“相天地，造化育，無非此道。回造化，改天命，術何妙焉。至道精微惟聖人，然後能及此。”說的也是要掌握天地造化，只能是上述的風水方法和理論，回造化改天命之術何等精妙，學習這種奪神功改天命之術，需要至精至微的境界。只有聖人才能做到，然後才能實施回造化改天命，不是有智慧的人又如何能夠知道呢？風水之術確實得來不易，對於一些風水師不得真傳，學藝不精，尚可理解。而對於那種隔山點穴的神通之術以及諸如此類的點穴法，那完全是對風水理論的背叛和污衊！是對福主東家的公然欺騙和愚弄！
第三類方法是按照理法的要求，根據羅經的指引，在穴場尋求最符合理法要求的地點就是穴位。這就是人們常說的“吞吐浮沉”“移形換步”或者說是“移星換斗”等等！這種點穴的方法要求做到消峰納水。穴位所對應的來水必須是秀水，峰也必須是秀峰，去水要歸庫。這類做法也是多種多樣，下面我介紹一種最具代表性的點穴的方法。這個方法是風水界盛傳六百年間世上方出一地師的江西贛州李定信老先生的點穴方法，李定信老先生弟子桃李滿天下，達1600人之多，我們一起來看看李定信老先生是如何點穴的。希望易友認真研讀，必然會有心得體會。李定信老先生在他主編的《贛州楊筠松風水（地理）學》中是這樣論述的。
李定信老先生確定穴場以後的點穴方法。原文摘錄如下：
觀水口，人立穴場，兩手端羅盤，以基本水平，指南針活動靈敏為度，用羅盤十字線對正與穴場等高的水口出水流線的平面俯視交叉點，然後轉動羅盤，使指南針與天池海底紅線相吻合，這時，可以觀察十字線在羅盤縫針（天盤）什麼宮位，就是要被觀察水口的宮位。楊筠松地理術在羅盤天盤以雙山及長生十二宮區分了四大水口，如前訴的四大局，金局、木局、水局、火局，每個宮位又墓宮、絕宮、胎宮三個宮位。即金局水口：墓宮：癸丑絕宮：艮寅胎宮：甲卯水局水口：墓宮：乙辰絕宮：巽巳胎宮：丙午木局水口：墓宮：丁未絕宮：坤申胎宮：庚酉火局水口：墓宮：辛戌絕宮：乾亥胎宮：壬子如果觀水口是用十字線所指的宮位是艮或者是寅，那麼就知道是金局的水口的絕宮反過身來，用羅盤十字線對正入首龍的頂點，即來龍入首一節的最高點，旋轉羅盤的內盤，使指南針與海底紅線相吻合。然後觀察十字線所指入首龍頂點在地盤72龍所指的是什麼龍，如果是庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬申、癸酉、、、龍，那麼就知道入首龍是72龍的金龍入首。這樣，水口屬金，入首龍也屬金，是共一個金卦，沒有出卦，找墓地的點穴就完成了。如果觀入首龍不是金龍，就要移動穴場，移到72條龍金龍的穴場去。用羅盤格定是金龍了，在觀察一下有沒有脈線通道穴場，如果有脈線通道穴場，那麼墓地點穴的工作就完成了。否則又要移動位置，直到合格為止。才算點穴完工，其它水、局木、火局是同法的。
對於李定信老先生的點穴方法有幾點讀者・自己去感悟。
一、尋龍點穴應當先點穴，點出穴位以後再格龍定向，判斷穴位的吉凶，根據的龍的生旺死絕來判斷吉凶禍福情況，然後決定是否取捨龍穴。奇怪的是L老先生居然是理氣在先，點穴在後。在楊公風水理論中，格龍必需以穴位為基點進行，如果在沒有確定穴位的前況下是格不準確來龍的，格出的龍也是不準確的。
二、在沒有點出穴位的情況下站在穴場測量水口的宮位是有會有誤差的。只有點出穴位以後，在穴心用羅盤測量水口的宮位才是準確的去水宮位。
三、李定信老先生在點穴過程中格定來龍的五行和水口五行相同的方法是不具有操作性的。或者說是格不準來龍的。“用羅盤十字線對正入首龍的頂點，即來龍入首一節的最高點，旋轉羅盤的內盤，使指南針與海底紅線相吻合”其中入首龍的頂點是一個很模糊的概念，是沒有辦法確定的，只要易友上山實踐一回就知道是不可能確定下來的。如果來龍格不準確，龍的五行確定錯了，那麼所有的吉凶禍福都會錯了。
四、李定信老先生通過移動穴場來求得水口和來龍相同的點作為穴場。違背了龍穴自然生成的規律，龍穴本身就有陰錯陽差的現象，但是按照L老先生的做法，是永遠也不會出現龍水不同卦的現象。李定信老先生有主觀改變龍穴特徵的做法。
五、龍穴是一個不可人為移動的氣口，李定信老先生在點穴過程中忽視了這一點，李定信老先生通過“移動位置，直到合格為止”的做法，實際是在人為的創設一個理想的穴位。按照李定信老先生的做法，只要有龍脈的地方都可以點出龍穴來。而且在同一龍脈上還可以點出幾個龍穴。
尋龍點穴是風水中的重中之重，古之名師擇地造葬，需時數月，數年不等，除交通不便，亦敬事負責。尋龍點穴實在是絲毫來不得半點馬虎的。在尋龍點穴的過程中，通過擒龍訣和氣口訣，點出的穴位一般都在同一地方，相差也只是尺寸之間的區別。
所有的點穴的方法都必須依據穴位是客觀存在的・，穴位也是・自然生成的，風水師所做的就是識別出真正的龍穴位置所在。
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