一、尋龍
什麼叫龍?山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我帶領同學們去尋龍，第一步。一超登上太祖山，然後經過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反複開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地(中國龍的太祖山，就是昆侖山)。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫爭潦繞，山青水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，祖山好，不等於龍就好，有好的祖山結小地的，山有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳的。
二、少祖山
現在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動。有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。
三、父母山
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中。這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星麵。則玄武頂為孕，
結穴處為育。
以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：“胎息孕育．變化無窮”。“萬裏之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養”請大家深刻理解此函義。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有凶惡善良之分，奸邪者禍國秧民，正直善良者，天下受其福。
善良富貴之龍的特征前呼後擁，生動活潑，草木蔥鬱，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。
凶惡龍的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，凶氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。
貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有希望。
五、龍的剝換
剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉凶禍福．應驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或從粗大落細小，或從高峰下平洋。”
剝換之法有以下三種：
1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。
2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細，凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近。遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裏百裏尋來龍”。(1)貧、巨、武、輔、弼為吉星；(2)文、廉、祿、破四星為凶。
六、開帳
帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數十裏，或五、六裏，狹的有一、二裏，是占驗結穴重要證據之·，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木腦為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。搜訂閱號中國風水研究會，看更多專業精彩。
還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情，開帳的種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過峽
峽，好象人的喉嚨，是致命的地力．是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師對辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，．水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰。避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正遇者，則穴亦側出麵正倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發淺其穴必結在遠處。
6、譬中左砂短，則穴前左砂必先到峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉，其它風水書有詳解。
八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定於近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首。有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格最吉，龍從後人首。頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯，為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，’主要是來水不聚，必有交牙關鎖為吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十裏遠迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。
九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武將家庭富足。
子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。
醜無平行真兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，難免招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主假貴人英傑。
丙主優遊財有餘，局羨清貴著名譽。
午無懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華早。
未挨丁行且向艮，穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星。微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄，
酉龍清香少微坦，文章科茅點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
幹龍鰥寡少育生，局美染異以名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥幹平分是行龍，幹亥中抽須裁酌。
亥多幹少堪扡葬，幹多亥少不可作。
幹亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，醜艮寅亦可推度。
艮龍落醜半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵瘦，真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
審龍真為定主穴，收放乘氣有真機。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
十、星體的識別
星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在於身，身之吉凶見於星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土五行把山峰進行分類。
(1)金星形：頭園，．：足澗，形園，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。
(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。
(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“上如櫥櫃或覆盤，是財星。”
(4)水星形：頭平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。
(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌日：“火星菱角犁頭鐵。是武星，也兼文星”。
2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
(1)貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生”。
(2)巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
(3)祿存星：土；金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
（4)文曲星：水星。形如匹練。生蛇，“多為遇脈之星”。
(5)廉貞星：數火星連座。頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
(6)武曲星：正金星。頭園足闊，“武曲饅頭園更曲”。
(7)破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相連，手腳飛揚，“破軍破傘拍板同”。
(8)左輔星：是眠體作護之星，與武曲星類似，但較低矮，“左輔模頭無別法”。
(9)右弼星：為陷曜，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。
星體中還有天機九星，天府星其它星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹。
出貴人的風水寶地從幾方麵看？
(一)龍勢
即龍的氣勢氣派，有力與乖力之分，有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍。生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人人勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化粗頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣．屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。
3、強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾，有翻江倒海之勢．給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
4、弱龍：星峰骨瘦。枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，婪縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
5、順龍：星峰順出。枝腳順布，行度團聚，遵卑有次，送從超前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺：此龍結穴，主富貴綿遠。百子千孫。孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反複無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。
7、進龍：星峰迭次威嚴。枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿．秀麗，催人奮進給人以力量。
8、退龍：星峰混亂無次．行度後退，消條，龍低穴高，如上險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺．有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮調零。
9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不合，枝腳不大，而帶倉帶庫，如有福之人得前人之陰德，主發福悠久，富貴康寧。
10、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，察氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為凶惡，主凶，很強，嗜殺誅，慘滅之應。
(二)龍的格局
我們認積了龍勢已知龍的生死，吉凶，有力與無力，對穴的影響已經知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。
因為龍的格局種類很多，如大覆鍾，雲中金，大覆壘，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圓，因篇幅有限，在這裏不能列舉，請大家參看“天機會元”便一目了然了。
十二、龍法十要
龍法十要，是風水學的精髓。是學地理的人少下可少的，也是很多人不懂的，從古到今學得這秘籍的人很少，都是有緣之人所得的先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真能秘列得脈；乘氣，識意，．就會緩氣鍾靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，準大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災．陰殺致凶，即使收得山。出得殺也無用，大地必大凶，小地必小凶。為什麼會有凶呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠寶和火坑，差在毫厘啊!

(二)要得龍脈
站在穴場觀察穴星，周圍其中有一麵，有一線之脈，從穴頂開始。沿著一斜坡，如絲如帶。若隱若現，一起一伏，如靈蛇過水．注入穴中，要細心體會，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直者錯，大家注意穴頂不是山玩脈在山頂，叫貫頂，極凶。
(二)要乘龍氣
上麵我們講了要得脈，現在講乘龍氣，要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴，關鍵是怎樣識別龍氣融神物征。龍氣融結時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下有時象荷葉上的露珠，稍起園輪，我們要千萬要記住，“稍起”高出“凹下”等這些特征卻是生氣融結的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊墳有此則氣到，無此則假。
(三)要識龍意
龍意，好象人意一樣，比喻“我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件”，所以要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護立，關鎖的地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意上，逢陽龍龍急生，有氣了，因此前後左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚之巢，而龍氣住了，此意真了。其它地理書是不講龍意和性情的，你們以後看地，一定要注寺，留住龍意，意真方能發福，其它都是假的。
(四)要審龍變
高山深落平源。高變低，平地忽起突泡，低變高，老幹抽出嫩枝，老變少嫩脈度過美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，偏落實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦。緩處取緊，饑內含飽，靜中有動，意熊百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合方能發福，無此則假。
(五)要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏，此勢之龍吉，死、弱、退；衰、逸、懶，懼此勢之龍凶，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉、凶；才能翔斷真假，才能矽定取會，龍勢已在龍的氣勢與格局一節中有詳細論述，、在這翟不必再述。
(六)要看龍星
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，等好星護衛，但為什麼會出現“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結局呢，龍星還有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、講星；還有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這裏講看龍星。主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的最要細心的觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，圓金，力土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，是坐，是立，還是低，還有側立；側坐，側眠，等勢。或者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠，等勢的方法，定穴才是有吉無凶的。
(七)要察龍咽
龍咽，就是柬氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，統領山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷，宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂，宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針鬥斧，前回結，後順結，要串緊此穴，如後定法，請參看如下19種方法。
1、中正，則知人首處，穴亦中正：2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝：4、咽角閃，入首角少，而穴傍取：5、咽緩長，人首必緩長，而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；7、咽低平，行縮，則知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下墜底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽陰威大，則知變陽結穴；12、咽陽盛大亦變陰結穴；13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威：15、束咽處，四山顧戀，穴可截關而斬之；16、脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處；17、狹小而氣歙，入首必穴陽：18、闊大而氣散，入首必穴陰。
總的說來，生氣則結，死氣則散，逢結而弱，則入首處形狀醜惡氣絕。所以知道束咽之法，就可以預見結穴之解了。
二、點穴
劉伯溫在點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扡”。“三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。可想而加，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功夫最後驗收的最佳裁判，但是隻要勤用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的，隻要我們有決心……。“我愛青山年複年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人”。
一、定穴法
點穴包括兩大部份，一是眾場，二是穴位。“穴”古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。
(一)穴場
穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：
1、來龍要生動，活潑；
2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)
3、穴星要完美，秀麗；
4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，“生下若無真氣脈，麵前空有萬重山”。
5、站在穴星頂上眺望四麵八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，亦即是初落居穴位的後麵，環抱穴位，未落位於穴位前麵(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠麵吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺麵割耳射肩。
站在穴星頂上，眺望四周，前麵平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。
(二)穴位
1、太極定穴
站在這條斜線的外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。
(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中線。
(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。
(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。
2、兩儀定穴
兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍陽陰陽，穴有穴的陰陽。
兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。
3、三勢定穴
三勢就是根據人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特．別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這nq做“天穴”穴結在山巔硬之仰而，立穴的地方一疋要平坦，才正確。
坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；
(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈麵緩慢，若脈急就不對。
(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。
另外還有這樣的說法：
天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。
人穴：如人的肚臍多結坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。
地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。
4、三停定穴
三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案台，取諸山相稱，來避凶殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把意右山和案台踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。
另外三停定穴，還要注意如下幾點：
(1)不能舍近就遠，。不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產及離鄉敗絕。
(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。
(4)要有窩凹平坦；天、少、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。
(5)三停點穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯置則殺，犯蕩則絕。
5、四殺定穴
四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方麵，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。
(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園淨沒有尖們，硬直，宜居中下穴。
(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。
(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。
(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。
6、饒減定穴法
饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
氣聚則吉，氣散則凶。所以點眾一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相彙，羅城周密。風氣融結，不隱不跌。
其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點穴，才是氣聚之處。
還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。
但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。
所以點穴時一定注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。
所以古雲“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，隻看穴情真不真”就是這個道理。
9、枕龍耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人雲：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扡之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣。不隱不露為怔則。
二、證穴法
證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
(一)朝山證穴
當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：(1)看對麵的案山是否符合高不過廚，低不過胸的距離上；(2)取近案為準(3)案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋，，“外洋千重，不如近身一案”。
(二)明堂證穴
對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦須棄置。
小明堂：於園暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扡則為尖穴。

中明堂：在龍虎裏，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機。
大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。
(三)水勢證穴
山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以“得水為上”，楊公說。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間”。
所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則便如穴．立居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長。局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之弋法。
(四)樂山證穴
所謂樂山，就是穴星後麵左右的山，他起著擋風的作用，所以有無樂則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾：頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，樂山右，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。
如果樂山高大壓穴，就左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸後，後山玉穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
(五)鬼星證穴
其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園此都在穴星後麵左右，與樂山相互對照，顯映。
橫落偏斜之穴，穴後一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法測如下：
鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。
(六)龍虎證穴
龍虎證穴法，主要是講虎龍的護從，曲手之好壞，強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍。虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。
龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
(七)纏護證穴
纏護比喻貴人和侍衛的關係。既然是侍衛，就可敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以護在此，穴也在此，立纏存此，其穴於此，實質上是指護送之砂．多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，穴位就越真，另外還要注意，地如有三塔、兩塔者，當以送山定之，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
(八)唇毯證穴
唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣發露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說：
貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。
問君毯褥如何分?穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。
真龍到穴有實褥，便是技龍邊富足。
(九)天心十道證穴。
即是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否。天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
(十)分合證實
我們在點穴時，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合：則是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。
三、審穴之貧富貴賤
若識富貴與貧賤於穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。
富穴：十個富穴九個窩，悅如大堂一暖閣，
八麵凹風都不見，金城水繞眠弓案，
四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，
人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚，
旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄，
三吉六秀並天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環，
頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，
扡瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相衝，
子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，
更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，
尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
再後大家注意，不論在離山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點的穴才是正確的，才是吉穴。
1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地塊，亦稱(蟬翼砂)。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前麵彙合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。
4、金魚：穴位下麵有一小山或一塊石頭苞，麗且在下麵有泉水又終年不涸。
5、毯簷：即唇口，龍氣經過穴位，餘氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扡。天設地造。自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。
另外以上這九種定穴方法，長期實踐論證，是切實可行有效的方法