在風水學中，凡坐山立向，要先觀山水堂局是否完美，即根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況，來確定陰陽宅的坐向，使周圍的砂水能為“我”所用。
接下來，就給大家介紹一下，陰陽宅坐山立向的步驟。
陰陽宅坐山立向的步驟
1、巒頭之法
“巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗”，這是風水學中“巒頭”與“理氣”的辯證法，是一個千古永恆的哲學真理。
山村之地，山水性較強，這是山村陰陽宅風水的特點。所以，山村陰陽宅的坐山立向，要在首重巒頭的基礎上，做到巒頭與理氣的相互結合。
“三年尋龍，十年點穴”，要想真正掌握巒頭之法，非八年十年不可。簡單來說，就是要“美”。龍要起伏、過峽、開帳而活潑有生機。
經曰：“無個字不成龍，無分金不出脈”，所以，穴要山環水抱，砂水要山水秀麗有情，堂局要開闊方正，這就基本符合巒頭之“美”了。
2、理氣之法
理氣流派很多，人云亦云，暫且不做評說。但可以告訴大家的是，兩千多年前的三合（楊公、賴公）風水能流行至今，是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙，和歷史無數風水學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗。
所以，在風水學術上，在奉行玄空風水的基礎上，還要結合三合風水，九星翻卦風水、龍門八大局風水、奇門風水、四柱命理、周易八卦等。
3、立向
所謂“立向”，就是根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況，合理確定陰陽宅的坐向，使龍、穴、砂、水、堂局在既符合巒頭之法的基礎上，又符合理氣之法的綜合性風水。
郭璞在《葬經》中講到：“氣行乎於地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。因此“立向”的目的就是使令生氣“聚之使不散”。
4、陰陽宅坐山立向，就好比一個方程式
尋龍、點穴、消砂、納水，就好比是一個求的未知數。那麼，我們將其轉換為一個算數題。
山村陰陽宅的坐山立向“方程式”，就是在符合巒頭之法的基礎上，使巒頭為我所用。也就是如何尋龍、點穴、消砂、納水的方式、方法和過程。
我們將Z代表坐山立向，A代表巒頭之法，B代表玄空風水理氣法，C代表三合風水理氣法，D代表九星翻卦風水、龍門八大局風水等。坐山立向的方法為：Z=A＋B＋C＋D。
5、下面就談談坐山立向的幾個步驟
（1）要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則
所謂來龍，即山脈來勢。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，就代表山勢已經停止了。
所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點，來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是宅居之所。
（2）立線取向
運用羅盤取山向坐標，立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。
普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，可能其中心點不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線取向。
如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇着不可立的線，比如遇着大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
（3）起卦
即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。
所謂起替卦，就是按兼向起卦，看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。
其二、上山下水，即損丁破財。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。
（4）查向方之向飛星
指旺星到向之星，與山龍入首的生克關係。
（5）求取城門水口。
（6）運用分金之法，平衡扶泄關係。
（7）收山出煞。
（8）檢查卦象之各種凶吉關係
其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等。
（9）擇日動工
動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。