在風水學中，十二倒杖法，又稱為楊公葬法十二式，是指立穴放棺的準則，即葬法。其要求要以來龍之勢，順適其情，使前後左右合乎於天然。
立穴放棺，是風水術中乘生氣的最後一步，縱然形好勢佳，葬法一誤，則前功盡棄。經曰：“穴吉葬凶，如同棄屍。”接下來，就給大家介紹一下，風水學中的十二倒杖葬法。
風水學中的十二倒杖葬法
1、順杖
順杖法，是指順承來龍正脈而結穴。《十二杖法》雲：“順者，順乘本山之來脈而受穴者也。”這種穴位一般來龍力量厚重，其勢稍緩，迤邐行來，略帶屈曲。定穴須正對氣脈，其穴極貴，主後代出王侯狀元。
經曰：“凡順杖之法，遇龍勢懶緩，脈微屈曲，方可用順杖。正對入脈而下，插中順來勢以放棺，直施斗接之功，葬后發福綿長。”
2、逆杖
逆杖，是指側受穴山來脈而放棺。《十二杖法》雲：“逆者，逆接乎本山之來脈而倒受穴者也。”這種杖法適合祖山聳拔清秀，而主山卻細嫩無脊、平淡無奇的穴位。要求祖山高聳，微微一脈，轉折起伏，直到眼前。祖山和主山之間必須開闊無障，保持相當的距離。定穴即以祖山為朝山。
經曰：“凡逆杖之法，龍勢雄長，氣脈急硬。宜饒歸一邊逆倒杖。放棺而側受，挫急勢而歸緩地，葬后發福甚驟。”
3、縮杖
縮杖，是指來脈短緩，鑿開穴庭之頂放棺以就氣脈。《十二杖法》雲：“縮者，氣聚於山之頂中而縮受穴也。”指來龍勢短，氣聚於頂，於山脊受穴。這種杖法多用於四周山勢過於挺拔，而來脈又不很強硬的情況。
要求山頂脈盡處有微突，即生氣聚處，於此結穴，大致相當於人體頭頂之百會穴。因穴位較高，最怕風吹，必須四勢高應，明堂遠聚。縮杖之穴宜高不宜低，穴低則遭四山凌壓。
經曰：“凡縮杖之法，來脈緩而短，其脈衝奔在頂。百會之間，必發小突如雞心狀，以其融結上聚，宜鑿開天庭放棺”。故蓋穴名縮杖，主後人財運大旺，發福悠久。
4、綴杖
綴杖，是指緊貼來脈而立穴放棺。《十二杖法》雲：“綴者，如線綴衣，縫綴聯其穴於脈也。”山勢雄壯有勁，直來而急落，應脫脈而受穴。
這種杖法多用在龍脈勢雄急、落脈強健、山形陡峭之地。脈與穴若即若離，犹如以線綴衣。綴杖要求穴位距離主氣脈一、二尺或三、四尺，不高不低。若穴離脈過近，氣脈“衝殺”太強；離脈太遠，又不接生氣。
經曰：“凡綴杖之法，以其來脈勁直，以殺氣未脫之前，取生氣已闌之後，脫脈二、三尺，大堆客土，長接高塍以續脈，此謂綴杖，葬后朝貧暮富。”
5、開杖
開杖，是指穴場龍脈氣硬，來龍直硬壓頭，衝殺難擋，所以宜偏離脈氣而在其左右定穴。
《十二杖法》雲：“開者，龍勢直衝當頭，有殺對頂，中分其脈，兩邊受穴，分開一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也。”山脊往往風大，所以，避開山脊線（即所謂的脈氣），在其兩側點穴。
經曰：“凡開杖之法，脈勢雄硬，上之則衝殺難擋，下之則氣散不結。別尋生氣趨向何邊，看左右相顧之水，收前後朝應之山，稍離來脈，此謂開杖。
又雲：“直殺沖中，奪葬其旁。然止離二、三尺，不可脫脈也。倚左長先發，倚右小先發。”
6、穿杖
穿杖，是指斜接來脈之勢而立穴放棺，如線穿針眼，如柯斗斧眼，氣從腰入而成穴者也。故謂穿杖。多見於龍脈直來橫接或斜來正接。
穿杖要求來龍長遠直到，不枝不蔓。其環境要求不外乎前有朝案，後有巒頭，龍虎彎抱，堂中水聚。
經曰：“凡穿杖之法，以其來勢上直，下無堂氣。稍停緩處，必開腋、臍之窩。其法取中停，或十字，倒杖放棺，橫枕樂山以靠棺首，截直脈而注棺腰。如斗斧眼、如撞鐘槌，穿杖也，葬后發福久遠。”
7、離杖
離杖，是指來山氣勢雄壯，忽然急轉直下，跌落平地，宜離開穴庭另於平坡之處堆培客土淺葬以利受脈。
《十二杖法》雲：“離者，脫離本山之來脈而受穴者也。”龍脈前行，大起大伏，至結穴處平坦寬闊，犹如蛇蟬脫殼，生氣不止，前行距脈二、三尺處必有突窩，即生氣止聚處，於此定穴，離脈得氣。
這種杖法常用於龍脈頓跌，而龍虎二砂又遠離主山的情況下。可使主山不致壓抑穴位，又可平衡其周邊的關係，使穴位不致過分臣服於後山，而疏遠了龍虎、朝案諸砂。
8、沒杖
沒杖，是指在陽窩（平位）立穴放棺。《十二杖法》雲：“沒者，本山陰來陽結，急落開窩，窩中立穴者，人首潛伏其氣，沉於窩底，深乘乎本山之來脈而受穴也。”
來脈急落而盡頭凹陷，生氣盡在其窩，所以於窩中立穴。這種杖法要求來龍形勢高大，至穴前左右盤旋迴轉，結成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是將墓穴選在盆地的最低處。
經曰：“凡沒杖之法，因龍頭肥大圓滿，必大開明堂，闊作塋基。鑿金井以塋基之中心，放棺以葬，與脈一線泯沒。故曰沒杖。葬後人丁官爵悠長。”
9、對杖
對杖，是指來脈直大高昂，於人首處忽然低下，一片平地，無窩無鉗，宜於其地中心立穴。或於其高低分界處對脈立穴。
《十二杖法》雲：“對者，杖頭緊指有情有處，取其四勢登對而中心受穴者也。”在龍真穴正，四勢和平，但落脈處卻沒有明顯穴形可選擇的山間小盆地，可用對杖法。但因對脈高且急，衝殺不盡，故吉凶參半，成敗難知。
經曰：“凡對杖之法，以脈直昂，忽然低下，居高則急，居卑則弱。上無停，下無平，兩旁不結，只於高低相接之處，倒杖放棺，是為對杖。但高脈直張，急殺未盡，雖龍真發福，不免成敗有焉。”
10、截杖
截杖，是指避開穴前餘氣而在氣脈緩急剛柔適中之處立穴放棺。也就是在來龍脈氣不急、不凶的情況下，於來脈未盡之處，截收氣脈而立穴。
《十二杖法》雲：“截者，截去其穴前吐出之餘氣也。”要求來龍山腳較長，其氣脈不盡處，截氣定穴，穴高則遭風吹，穴低則受凌壓。必須截斷氣脈，使生氣一毫不漏，為截杖之關鍵。
經曰：“凡截杖之法，來脈直瀉而下，上既不住，下又凌壓，於稍弱處，氣行血通之所，對中闌截，取正放棺如騎馬，名截杖。截得真停正止者，富貴雙全久遠。”
11、犯杖
犯杖，是指來山短小平緩，鑿平穴后長嘴（山勢尖突部分）傷犯本山脈氣而立穴放棺。《十二杖法》雲：“犯者，傷犯本脈，而鑿開使合杖法也。”若其脈盡處立穴，則生氣太弱，作用不大，故犯脈而坐穴，以受旺氣。
在四周眾山高大，其中一龍低小的情況下，其中的落脈不僅低小，而且落勢峻急，所以要在高處點穴，就必須大挖土石，難免傷犯脈氣，這就是犯杖之“犯”字的由來。風水中認為這是一種凶法，忌用。
經曰：“凡犯杖者，其脈死硬。元武嘴長帶殺，誤扦嘴穴，此為犯杖。龍雄元武嘴尖長，嘴上安墳殺氣昂。此是亂埋為犯杖，翻棺倒骨見刑傷。”
12、頓杖
頓杖，是指來山高大雄偉，四應低矮，當於其脈落處用土堆起而定穴。《十二杖法》雲：“頓者，堆頓高壘，積客土以受生氣，培假阜以配真局也。”
這是因為來龍生氣過旺，驟遭水止，其氣向上卷浮，頓土而葬，恰受其氣而無沖。如不積土成堆，則墓穴遭到氣脈直撞急射，下葬後人、財皆衰耗。
明十三陵中的泰陵，雖脈絡清晰，四周眾山也不低小，但由於背後筆架山來勢雄急，所以為了避開其殺氣，使用的正是頓杖法，在穴後山前堆起一個小圓丘。
經曰：“凡頓杖者，來勢本剛，落脈又險，明師未明，勉強斗殺、直撞，以遭急射之凶，葬後人財皆衰耗，不吉。”