楊公風水，也就是唐代楊筠松所傳的風水之簡稱，世稱“形勢派”、“巒頭派”，在堪輿界享有很高的聲譽，楊公也被後世尊稱為風水地理祖師。
楊公風水其主要內容則是注重龍脈、山體的形與勢，講究龍、穴、砂、水之間的相互配合，接下來就給大家介紹一下，在風水學中，如何辨別砂與水的吉凶和作用。
如何辨別砂與水的吉凶和作用
1、什麼是砂和水
風水學中認為，高一寸為砂，低一寸為水。所謂砂，就是穴前後左右的山脈、山峰。包括朝山、案山、龍砂、虎砂、水口砂等，也包括穴場周圍高起的墩阜、樹木、物體、建築等。
水是指江、河、湖、海、池、潭、池塘、水庫、溝洫、瀑布、泉水等，或動或靜，明顯可見的水。
在風水學中，砂為最重要的因素，有“山區要立着看，平原要倒着看”的說法。倒着看，是指趴在地上看，才知道何處高大，何處低洼。
這便是前文開頭所講的，高一寸是砂，低一寸是水。只有如此，才能將高起與低洼分清楚，砂水自然分明了。
這是因為地域不同，情況也不一樣。例如在山區，小土包沒有什麼能量。反之，在平原，小土包相當於山區里一座大山了。
古書講，水是龍的血脈，是穴之外氣。無論陰、陽宅，都是為了乘生氣，即“氣乘風則散，遇水則止”。水走便生氣就散，反之，水停住生氣就聚集。“山管人丁水管財”，便是這個道理。
2、砂水在風水中的作用
風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的調動起來，然後為“我”所用，這就是風水存在的目的。
想要利用地形、地貌集中的這些能量，就離不開砂水的組合與配置，不同的砂水組合，其能量的分配和能量集中的位置，是絕對不相同的。
所以，砂和水的組合，便是尋找自然界藏風聚氣之地的主要的依據。砂水組合得好，就成了風水寶地。反之組合得不好，就成貧瘠荒蠻之地。
砂和水的組合，起到對各種能量的發起、阻隔，與增強或減弱的作用，也就是風水中所說的“界氣”作用。
但是砂和水的“界氣”功能有所不同，砂的“界氣”功能，主要表現在直接的阻隔作用上，而水的“界氣”功能主要表現在將地氣的作用上。
也可以理解為，砂的“界氣”功能主要是“克伐”，而水的“界氣”功能主要是“引化”。可以理解為，砂的界氣是克，水的界氣是生。
3、砂和水的吉凶
砂和水必然是有吉凶之別的。有些地貌由於砂、水的組合搭配不好，或者山體破損，水流急、直等，因此成了貧瘠荒蠻之地，所以這裏的砂、水，則為凶砂和凶水。
若是風水寶地，除了砂和水組合得宜，還得山峰飽滿、秀麗，水流環抱有情，這樣的砂水，才可能為吉砂和吉水。
除此之外，若就單個的砂、水而論，其中也是有吉凶之別。判斷的基本標準是以美者為吉，丑者為凶。凡向我、迎我、待我、護我而秀者為吉，凡背我、逼我、醜陋者為凶。
以方位來論，因人的排行不同，對砂的要求也各不相同，所以吉凶也因人而異。以形狀來看，圓潤、方正者為吉，破損、傾斜者為凶；秀麗、光彩者為吉，醜惡、無情者為凶。