《葬經》曰：“葬者，乘生氣也”。意思是指，人死後安葬立墳，要葬在地中有生氣凝聚的地方。
所謂“生氣”，就是指大自然孕育萬物之氣，相對而言，“生氣”表現出來，就是生命力、活力。那麼，如何判斷陰宅是否有生氣凝聚呢？
如何判斷陰宅是否有生氣凝聚
在風水學中，雖然天下山水處處不同，但萬變不離其宗，地中生氣雖無形無象，但是諸內必形於外，因此古人從山脈蜿蜒起伏的形態，便可以推知地中是否有生氣流動的。古人以真龍、真穴、砂環、水抱四個準則，來判斷土地是否有生氣凝聚。
1、真龍
龍真，穴便真；龍假，穴便假；龍為穴的根本，故此必須隨着生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。
2、真穴
正確的找出生氣凝聚的所在，就為真穴。生氣流動的山脈，並不一定都會結出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同。
所以，凡是砂環水抱，砂水關係周密，能使生氣凝聚不散者，方可結出吉穴；如果是，砂飛水走，砂水毫無相融，使生氣散遺，這種地方自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否有生氣凝聚。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環水抱，還是砂飛水走。
3、砂環抱
砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚該處的生氣不致被風吹散。經曰：“氣，乘風則散”。所以，穴地是否有生氣凝聚，藏風聚氣為首要條件。
4、水環抱
水是指穴地附近的溪澗、河流、湖泊，甚至是海洋。穴地前面若有曲水流過，或是有水聚於此處，則可使地中凝聚的生氣不外散。經曰：“氣，乘風則散，界水則止”。就是指地中的生氣遇水，則能停止、聚集。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者都為吉穴的條件，故此《葬經》說：“風水之法，得水為上，藏風次之”。
尋找龍穴的步驟
總的來說，找尋吉穴，首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，找出生氣充盈的山脈。然後隨着這條山脈的走勢，找尋其止息之處，因為山脈止息之處，往往是生氣凝聚的結穴所在。
找到了山脈止息之處后，要看看附近砂水的形勢，倘若是砂環水抱，即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走，則表示該處的生氣無法集結、凝聚，所以必不會有吉穴藏在其中的。
如果找到了生氣凝聚的落脈處之後，再用羅經來決定墓穴的正確位置，這就是點穴的功夫，所謂：“差之毫厘，謬以千里”。
所以，故點穴一定要慎之又慎，否則很可能前面的努力全部報廢，還會形成“吉地凶葬”的大敗格局，所以，點穴可以說是，畫龍的點晴之筆，整個過程的成敗、得失全繫於此。