佛家十大經典禪語，一句禪語一種人生
說道佛學入門那就不得不說一下空門七寶了？在《讚美凈土經》中有提到空門中有七寶劃分是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙的質料做成寶器，那麼說到這我們就要說一下僧佛常佩帶的佛珠了，不知道人人對佛珠又領會若干呢？今天小編就為人人先容佛珠中數目紛歧樣的佛珠都有什麼寄義。
每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部門組成。主珠代表着佛，穿繩代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三寶都可以包羅在一串佛珠之中。以是，對佛珠要有尊重心，如對聖容，摒擋身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。每串佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典差異，表徵差其餘寄義。
一百零八顆
是最為罕有的數目，為了示意求證百八三昧，斷除一百零八種懊惱，從而使身心能到達一種幽靜的形態。百八懊惱的內容，有多種差其餘講法，總的來講，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種。又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過來、現在、未來三世，合為一百零八種懊惱。如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三，不自知著不自知滅有陰有集，甚至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。既以心熟悉三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別著名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
此生來還上世恩，轉世輪迴是真的嗎？
一千零八十顆
按天台宗現實，十界無不性具善惡，故一千零八十數目示意十界各有一百零八種懊惱，剖析一千零八十種懊惱。“十界”示意整個迷與悟的天下。
即：天堂界、餓鬼界、動物界、修羅界、人天下、天上界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界。
五十四顆
示意菩薩修行歷程中的五十四個位次，其中包羅十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：刻意、念心、精進心、慧心、放心、護法心、迴向心、戒心、舍心、願心。
十住：初發心住、治地住、修行住、生貴住、利便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。
十行：歡欣行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離痴亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真執行。
十迴向：救護一切眾生離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡好事藏迴向、隨順對等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、如相迴向、無縛無著脫節迴向、法界無量迴向。
十地：歡欣地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。
四善根：指見道以前，觀四諦及修行十六行相以到達無漏聖位的四種修行階位，包羅：暖位、頂位、忍位、世第一法位。
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