此生來還上世恩，轉世輪迴是真的嗎？
佛陀慈悲，照拂芸芸眾生，卻是默默無聲，大愛無言。
許多時刻，佛家的訓誡是不顯山不露珠，需要我們自己來參悟。
那麼今天的禪宗文化就為你列出佛家十大經典禪語，願能讓你多思慮一番自己的人生。
禪語一：一切皆為虛幻
句出金剛經：“所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，看成如是觀。”
意指世間萬物有種種生滅轉變，存在的只是一個個歷程片斷，一切事物自己不能脫離其他外界條件和關係而自力存在，一切事物显示都是不真正掌握的，不是真正領會的，正是所謂的一切皆流，無物永駐，這着實是佛法中“空”的一個觀點。
同時，人世間充滿着誘惑，人太過追求這些感官之物，才會變得不快樂。若是人能夠不執着世間的一切物質名利，就不會身處水深火熱之中，究竟人生如夢隨風散！離合，喜憂皆是緣。
禪語二：不能說
出處為《大品般若經》。在現實生涯中，有許多事情只可言傳不能意會，所謂的不能說意思就是不能說的意思。佛家以為，“說”這一行為自己需要一個妄念才氣執行，而佛陀教養眾生要甩掉妄念執着，進入到非想非非想的狀態，故曰不能說，禪宗考究不執着於文字也是這個原理。
另外，禪宗的理念，佛陀境界需要人自己從人生的一樣平常流轉中去融會，才氣真正到達精神的自由。
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禪語三：色即是空，空即是色
“色即是空，空即是色”是佛家勸人向善的基礎，出自“般若波羅密多心經”，由唐代玄奘法師所譯，全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要論述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，着實戀取世事和戀空並無劃分，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物徵象，是人們虛妄發生的幻覺。
色即是空，使人們熟悉到事物的徵象，熟悉到諸多的苦和煩惱都是虛妄發生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知宿世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。
禪語四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘森林之中一樣，四處隱蔽危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才氣使自己的行動無偏頗，從而有用地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。究竟心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語有雲：生不帶來，死不帶去。誠哉斯言。
禪語五：一花一天下，一恭弘=叶 恭弘一如來。
原文出自《華嚴經》。佛曰：一花一天下，一草一天堂，一恭弘=叶 恭弘一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無物就可以一花一天下，一草一天堂。參透這些，一花一草即是整個天下，而整個天下也便如花卉。這個天下是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自若，一切眾生，四處成佛，時時成道。
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