道家的道是什麼意思，“道”的含義
說道佛學入門那就不得不說一下空門七寶了？在《讚美凈土經》中有提到空門中有七寶劃分是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙的質料做成寶器，那麼說到這我們就要說一下僧佛常佩帶的佛珠了，不知道人人對佛珠又領會若干呢？今天小編就為人人先容佛珠手鏈什麼材質的好。
在釋教中，以“七寶”所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的項目，諸經中講法各有差異，《般若經》講有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。差其餘經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙。
玄奘譯《讚美凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆。般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。釋教中，經常提及深青色的寶石，往往指的是青金石。
佛珠的質料除了上述的“釋教七寶”以外，可用五大種別加以劃分：
菩提類
菩提子，生怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。實在，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山左近、名字叫川穀的草本植物，其詳細相狀是：
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春天長苗，莖高三、四尺，恭弘=叶 恭弘如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。因多用念經之數珠，故又稱菩提子。草本者為其別種，在下國唯天台山有之，稱為天台菩提。而現今，“菩提”早已是一個通稱了，代表着“醒悟”的寄義。《大唐西域記》雲：菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正覺，因此謂之菩提樹焉。
寶玉石類
寶石，因其顏色艷麗、質地晶瑩、光澤絢爛、堅硬耐久，而又存世希罕，故較為名貴。通俗來講，對比罕有的寶石品種有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四台甫貴寶石，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，通俗人是無法享用的。
如在《虛雲老僧人年譜》一書中，便有關於虛雲老僧人委託寬航法師將某親王所贈的“七色九寶羅漢珠”一串，帶到香港交給岑學呂居士紀念的紀錄。玉石，有狹義與廣義之分。就狹義而言，包羅許多種用於工藝美術雕琢的礦物和巖石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此局限。
而廣義上講，玉石僅指硬玉(以緬甸優質翡翠為代表)和軟玉(以優質和田玉為代表)二種。由於千百年來，玉石意味不祥，傳講可以避邪、禳災和帶來幸運，以及遭到“小人比德如玉，有仁、智、禮、忠、信之道”的影響，那些接納玉石製造的佛珠，也就越發遭到人們的喜歡了。
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