十二因緣與三世因果關係是怎樣的？
普賢菩薩是大乘釋教的四大菩薩之一，普賢菩薩同樣與毗盧遮那如來、文殊菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。你知道關於普賢菩薩有什麼故事嗎？
那麼，本期釋教人物一起領會吧！
還想領會》》文殊菩薩心咒
普賢菩薩，行願無限，兼顧塵剎，隨緣教養眾生。據史書中的紀錄：中國釋教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐干禪師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十明年，詢其姓名，答：我無家、無姓、亦無名。豐干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。
由於拾得伶俐智慧，三年後升任齋堂香燈，及執掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的聖像對坐而食，還呵叱聖像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師瞥見，責其對聖像不恭，可能頭腦有誤差，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多餘飯菜，盛於竹筒，贈其摯友寒山子。
有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得竟執杖打寺中供養的山神像，責其守護伽藍不力，有失職責，枉受沙門供養。當晚寺僧，皆夢見山神說：拾得打我，罵我。靈熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕迹，始知拾得來源特殊。
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拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對拾得曰：世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該若何對他？拾得答曰：那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。'
后拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，狀師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：悠悠哉，聚得作相，這個若何？說戒僧人怪其不敬，怒斥曰：下人瘋狂，破我說戒。拾得見其嗔心起，即說偈曰：無嗔即是戒，心凈即出家；我性與汝合，一切法無差。戒僧人見拾得嘻皮笑容，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。
拾得曰：我不趕牛了，這群牛，皆大德宿世的知事僧，它們都有法號，不信，且看我叫它們出來。隨即對牛群說：宿世狀師弘靖站出來。即有一白牛作聲而過，又曰：宿世典座光超出來，又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：直歲靖本出來，又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：宿世不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖寬大，汝卻辜佛恩。
自此，僧眾始知拾得，並非世間俗子，不再以瘋子看待。后因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，后不知所終。
文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛宗子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，遊戲人世，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。
生時便有種種神異，長大后不願嫁人，天天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒闍黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世撒播。後人始知是菩薩應世。
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