佛教規矩！漢傳佛教日常禮儀是怎麼樣的
復生節是基督教天下的主要節日，是紀念耶穌被釘上十字架離世后第三天復生的日子。
基督徒以為復生節象徵重生與希望，而基督教會耐久以來也在復生節的講道中弘揚教義。
那麼就讓我們通過基督教講章來領會復生節證道的內容。
空宅兆是基督教最主要的標誌之一，因它表達了耶穌基督復生，耶穌基督的受死是完成了天主永恆救贖設計的救恩，復生節是教會中最主要的節期之一。由於：
一、主耶穌基督的復生是福音的焦點
聖經告訴我們：“你若口裡認耶穌為主，心裏信神叫他從死里復生，就必獲救。由於人心裏信託，就可以稱義；口裡認可，就可以獲救。”（羅10：9－10）
耶穌為我們的罪在耶路撒冷被釘十字架，受死、埋葬、第三天復生，今天仍然在世。耶穌為我們的罪死了，耶穌的死與其他宗教首腦的死是紛歧樣，沒有一小我私人死後能像耶穌能夠復生。復生是神的大能，只有神才具有復生的大能，我們所信的是死而復生的神，是能叫死人復生的神，“若死人真不復生，神也就沒有叫基督復生了。由於死人若不復生，基督也就沒有復生了。”（林前15：15－16）
二、耶穌基督復生是我們稱義簡直據
“神的義，因信耶穌基督加給一切信託的人，並沒有劃分。由於眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，現在卻蒙神的恩情，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅3：22－24）因我們眾人都犯了罪，連一個義人都沒有，罪的工價就是死，由於神不願意讓他所造的後裔最後的下場都是死，以是差下他的兒子耶穌基督來到我們中央，以他無罪的取代我們有罪的，將他自己獻上。用他的寶血洗凈我們的罪孽，使我們獲救。
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我們信託耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，我們也信託，耶穌基督為我們的罪，從死里復生，我們信託這些，神就算我們為義，我們是因信稱義。神告訴我們：由於人心裏信託，就可以稱義；口裡認可，就可以獲救。我們獲救了，就要更有好行為，要多結聖靈的果子，將榮耀歸於我們的神。
三、耶穌基督復生帶給我們的恩情
平安：耶穌復生后，來到門徒中央說的第一句話就是“願你們平安，主耶穌基督賞給我們的平安與眾人紛歧樣，耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賞給你們。我所賜的，不像眾人所賜的。你們心裏不要憂悶，也不要膽怯。”（約14：27）耶穌還告訴我們：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我內里有平安。在世上你們有魔難，但你們可以放心，我已經勝了天下。”（約16：33）
喜樂：聖經告訴我們在神那裡“有知足的喜樂”（參詩16：11），耶和華使我們喜樂取代悲痛、凌辱，我們的“心必因耶和華喜樂”（參亞10：7），由於信了神，都很喜樂，通常獲救的人，都因耶和華喜樂。
希望：我們因信耶穌基督的復生，使我們的靈魂獲救，我們指望未來死了的身體還會復生，未來我們復生的身子與基督榮耀的身子相似復生。我們死去的生命犹如一粒長出新生命的種子，雖然種子沒有了，然則一個新的生命茁壯發展，這是我們的希望。
基督徒與眾人紛歧樣的是，希望耶穌基督榮耀的再來。基督徒以是有平安，有喜樂，是由於我們有希望。我們基督徒可能與眾人一樣會有難題，有疾病，然則紛歧樣的是：“我們這至暫至輕的凄涼，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林后4：17）耶穌基督是卑微地降生在馬槽中，然則耶穌基督再來的時刻是在他榮耀里，同着眾天使降臨。
竣事語：耶穌基督的復生，是基督教信仰中極主要的內容，守復生節是對基督復生的紀念，而復生節的證道講章，其內容一樣平常是對基督復生簡直證，同時探討基督復生的意義，並在此基礎上提出對教徒信仰的要求，是使教徒的信仰更為強化、更為純粹的一個途徑。
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