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“圓寂——坐以待斃”圓寂就是一種重生前的显示，在鳳凰中常見鳳凰涅盤，也就是圓寂之後才氣夠涅盤重生。圓寂也是釋教中的住持等等有威望、信用等等的尊長才氣夠有着的名稱。
那麼，本期佛學入門一起領會圓寂是什麼意思。
釋教中“圓寂”是指：是一種境界，是涅盤的意思，並不是指去世。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦云涅盤。又名泥洹，或雲涅盤那，皆音之訛略，或楚夏差異。舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即‘滅’除煩惱，‘度’脫生死的意思。
寂滅，寂謂理性‘寂’靜，滅謂煩惱‘滅’除。亦可說，證得‘寂’靜之體性，自然煩惱‘滅’除；煩惱滅除，自然證得幽靜體性。“智論”雲：涅名為出，盤名為趣，謂永出諸趣生死，則亦可譯為出趣也。若據新譯——玄奘法師則譯為‘圓寂’，此義對照來得完善，由於寂滅、滅度、解脫等譯，不外僅約斷德方面，言斷滅生死煩惱。
圓寂則統明智斷二德。今略釋之：具足一切福德智慧叫做‘圓’；永離一切煩惱生死叫做‘寂’。簡樸的說：即德無不‘圓’，患無不‘寂’。詳細的說：即福慧二嚴做到圓滿無缺（圓），三惑煩惱徹底祛除，二種生死完全度脫（寂），永遠不再被煩惱生死所困擾，回復‘圓’明‘寂’照的本有心體，而獲到一種純善純美的莊重解脫。
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這就是涅盤的境界——圓寂。圓約進善方面言（成就一切福德）；寂約滅惡方面言（斷惑滅苦）。據此研究起來，圓寂似乎大乘無為的涅盤，幽靜、滅度等為小乘涅盤。要之，圓寂也就是指得‘圓明寂照之至心’。由於它——至心——本具一切好事（圓），永離一切煩惱（寂）故。
成佛即證此至心，故涅盤並非諸佛的專有品，不外凡夫一直為夢想所無知，因此不能證得。所謂迷則顛倒夢想，悟則事實涅盤。當知夢想，基本是由本覺至心而起的，我人如能滅一分夢想，即證一分真覺，甚至全滅全證。至此則一切好事無不復歸‘圓’滿，一切煩惱生死無不事實空‘寂’，是證到大乘事實涅盤的境界。
釋教要求“理圓”。釋教之理，從工具方面說即“涅檠”、“寂滅”。佛典稱“寂滅”為“圓寂”。回歸美學來註釋圓寂是什麼意思，實在，釋教以為真正的美是不能感受的美，這種真美的工具就是涅盤。
涅盤既空無所有，“不能謂有”，又存在於現實事物中，“不能謂無”，但又“不能謂亦有亦無，不能謂非有非無”。圓寂即是涅盤，涅盤有重生的意思，那麼這個歷程就是從無到有，從有又到無，完成一個循環，這不就是一個圓嗎？
【竣事語】圓寂也就是脫離了這個天下，圓寂也只不外是一種名稱，圓寂在現在大多形容得道高僧的駕鶴西去，一樣平常而言平時人又或者是小學生皆沒有資格用圓寂這個詞。
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