佛教常見法器，降魔杵的作用效果
攜手步上紅毯，在天主和眾人眼前見證一生相伴，莊重鄭重的基督教婚禮，轉達着對新人的祝福和勸誡。
在基督教經典中，與婚禮或婚姻有關的內容並不少見。
那麼就讓基督教講章帶你一起領會基督教婚禮證道講章。
《聖經》作為基督徒為人處事的最高準則，對信徒若何獲得和美甜蜜的戀愛和婚姻也有所勸誡。
首先，強調基督徒婚姻來於天主，具有神聖性。天主說：“那人獨居欠好，我要為他造一個配偶輔助他。”（創世紀2：18），還提及“婚姻，人人都當尊重，床也不能腌臢，由於苟合行淫的人，神需要審訊。”（希伯來書13：4）基督教經典由此告訴我們，神為有自己神聖性的男子和女人設立婚姻，以是婚姻也具有神聖性，伉儷之間的愛就是神聖純愛，不能玷污，否則會受到天主的管教。
其次，指出婚姻男女之間是同等的。亞當瞥見夏娃時說：“這是我骨中的骨，肉中的肉”（創世紀1：27），這體現男子有天主的形象，女人也同樣有。天主造夏娃時，是從亞當的腰上取了一根肋骨，這就說明，亞當和夏娃兩小我私人之間在天主眼前都是同等的，沒有貴賤、貧富、崎嶇和巨細之分。由於天主造夏娃時所用的骨頭不是亞當的頭骨，也不是腳骨。
崇尚自然的道家的核心思想：道法自然
而且《聖經》還紀錄了神重用婦女做先知，婦女為耶穌的復生作了最早的見證。《聖經》一定婦女在家庭中的主要職位，婦女絕不是僅有生兒育女作用，也不僅僅是隸屬於丈夫，而是可以起身庭主心骨的作用。
其三，規範婚姻生涯的原則，要伉儷相互專一，互愛相助，共度美妙人生。馬可福音中說，“既然云云，伉儷不再是兩小我私人，乃是一體的了。”（馬可福音10：8），這體現《聖經》異常強調“二人”，結為伉儷乃是二人，而非三人，四人或更多的人。同時，神訓斥以色列人喜新厭舊，甩掉年幼時所娶的妻子（瑪拉基書2：l4—16），並對惡人休妻和荼毒妻子的行為示意憎恨。
“兩小我私人總比一小我私人好，由於二人勞碌同得美妙的果效。若是跌到，這人可以扶起他的同伴；若是孤身摔倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！”（傳道書4：9）基督教經典教訓信徒，伉儷之間因戀愛而發生的情誼是難以替換的。家是戀愛的避風港，年輕基督徒若不是為天主，或如保羅所說是天主所賜，就不要守獨身，確立家庭。享受恩情是天主賞給人類的權力。
竣事語：綜上所述，基督教文化中對婚姻這一看法是很重視的，通過對婚禮的講道，轉達教義對信徒的要求，即是守約，忠誠，信託，互尊互敬、互愛互諒、相互輔助、相互瀏覽，從而確立幸福完善的家庭。
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