往生咒是什麼意思，念往生咒的用意
道家是對古代中國哲學史起過主要影響的一個學派，在古代中國頭腦史上佔有着主要職位。
道家頭腦，更是中華文明寶庫中一塊優美而珍貴的寶石，值得人們珍惜和珍愛。
那麼今天的道家文化就為你先容道家的焦頷首腦，道法自然。
古代道家是以老子﹑莊子為代表的頭腦派別，其頭腦崇尚自然，主張清靜無為，提倡道法自然的焦點理念。那麼，應當怎麼明白這個“道法自然”呢？
道法自然，意為純任自然，不逆自然而行。《道德經》稱：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，無所法也”。道之個性是自然而然，以“無為”為規則。道化生萬物，皆自然無為而生，不受任何外物所制約。以是，“道法自然”說就是主張天、地、人三者之間自然共生，配合遵照“自然”規則的天人協調。
道法自然的協調原則體現在人與自然的關係上。
第一，人與自然萬物都是“道”的化生。
玄門以為，天地萬物都是由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。“道”的個性是自然無為的，能化生萬物，即自然之道是融會天、地、人的，萬物都是根據“道”賦予它的秉性自然生計、生長。
十二因緣異名是佛學術語嗎？
因此，道家主張人要效法天、效法地、效法道，遵照道的自然規則，進而到達協調共生的目的，要遵照客觀紀律，順乎無為之天道，與一切外物協調共生，以期獲得人與自然在整體上的協調。
第二，人與自然是一個有機的統一整體。
玄門以為，人與自然是一個統一的整體，應該相互尊重、協調共處。自然則是人類社會賴以生計和生長的需要條件，人與自然共生、共存，是天道自然的規則，自然界的萬物只有協調相處，才氣共生共長，這是亘古穩固的自然紀律。
玄門以為，人是道的中和之氣所化生，是萬物之中最有靈氣、最有智慧的物類，是“萬物之師長”，負有治理和敬服萬物的職責，故此，人應該“助天生物”、“助地養形”，使自然加倍完善，人與自然加倍協調。
第三，人與自然是相互依存的。
玄門從“天人合一”的整體看法出發，十分重視人對環境的依賴關係。玄門以為，維護整個自然界的協調與安寧，是人類自己賴以生計和生長的主要條件，要保持人與自然的協調統一，就要確保天地的平安。《太平經》說：“夫性命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也。”就是告訴人們，人安身立命於天地間，要想獲得好的生計和生長，必須使我們賴以生計的地球獲得協調安寧，然後人類才氣恆久安寧。
那麼應該若何“安天地”呢？要害是要熟悉和掌握自然紀律，根據自然紀律去做事，到達與自然的協調。在《陰符經》開篇就提出：“觀天之道，執天之行，盡矣”。所謂“觀天之道”，就是要熟悉自然紀律，“執天之行”就是要掌握和行使自然紀律，人與自然協調的基本就在於此。只有明白自然紀律，掌握自然紀律，才氣更好地行使自然紀律，從而不違反自然紀律，這樣才氣真正到達人與自然的協調。
竣事語：若那邊理好人與自然的關係，一直是人類社會配合關注的問題。玄門的自然觀，強調人與自然的協調共生，而人與自然協調共生的規則之一就是“道法自然”。“道法自然”，即是“道效法或遵照萬物的自然”，在呼籲與大自然協調共處，提倡可連續生長的今天，十分具有借鑒意義。
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