志公禪師的故事，志公禪師是哪個朝代的
釋教已有兩千五百多年的歷史，起源於印度，在中國十分的盛行，拜佛人數目重大。弘揚佛法就有四台甫山，安徽九西嶽，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山。在歷史長河中，中國的得道高僧也蠻多的。本期釋教人物，帶你看看中國歷史上十大着名高僧。
1.首都名士，山林玄僧——支道林
支遁（314～366）：字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。東晉高僧，陳留人，善草隸，好畜馬。魏晉時代，玄學盛行，名士清談，蔚然成風，支遁醒目老莊之說，佛學造詣也很深，他門第代崇信釋教，年曾着《聖不辯之論》，《道行旨歸》，《學道戒》等論書，在《即色游玄論》中，他提出“即色本空”的頭腦，建立了般若學即色義，成為那時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物之盾愛馬圖。
2.取經第一，釋教刷新——法顯
法顯（334年—420年），俗姓龔，平陽武陽（今長治市襄垣縣）人，三歲出家，二十歲受具足戒。東晉安帝隆安三年〔公元399年〕，法顯六十多歲的高齡，與同硯慧景、道整、慧應、慧嵬四人結伴，從長安出發西行。至張掖，又遇見智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景，共進至敦煌。敦煌太守李浩，供應法顯等五人渡流沙河，經鄯善，至烏耆國。與法顯偕行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人則渡過蔥嶺，到達北天竺。他是中國釋教史上的一位名僧，一位卓越的釋教刷新人物，也是中國第一位到外洋取經求法的大師，卓越的旅行家和翻譯家。
3.譯經大師，三論之祖——鳩摩羅什
鳩摩羅什（344－413），一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生於西域龜茲國（今新疆庫車），門第顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼資質超凡，半歲會語言，三歲能認字，五歲最先博覽群書，七歲追隨母親一同出家，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他幼年精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻華文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。醒目經藏、律藏、論藏三藏，並能熟練運用，掌控自若，乃三藏第一人，與玄奘、不空、真諦並稱中國釋教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。
東晉太元八年（384年），太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習華文，後秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與學生譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統先容龍樹中觀學派的學說。總計翻譯經律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天台宗主要依據；《阿彌陀經》為凈土宗所依“三經”之一。
比丘十八物是什麼，比丘十八物是誰的東西
鳩摩羅什是天下着名頭腦家、佛學家、哲學家和翻譯家，是中國釋教八宗之祖。其譯經和佛學成就乃前無昔人後無來者也。着名學生有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱“什門四聖”。
4.一世祖師，傳奇人物——菩提達摩
菩提達摩是南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，據《續高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推許。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地教授禪教。那時對他所傳的禪法批駁紛歧，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》着作有《少室六門》上下卷，包羅《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《放心竅門》、《悟性論》、《血脈論》6種。尚有敦煌出土的《達摩僧人絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，多數系後人所託。學生有慧可、道育、僧副和曇林等。
5.智者大師，天台首創——智顗
智顗（公元538年陰曆2月16日－公元597年陰曆8月3日），中國釋教天台宗四祖，也是現實的首創者。俗姓陳，字德安。隋代荊州華容（今湖北監利縣）人，祖籍穎川（河南許昌）。世稱智者大師、天台大師。
七歲即好往伽藍，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果願寺法緒出家。未久，隨慧曠學律藏，兼通方等，后入太賢山，誦法華、無量義、普賢觀諸經，二旬通達其義。
陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參謁慧思，慧思為示普賢場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華經藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法。於瓦官寺開法華經題，從而樹立新宗義，判釋經教，奠基了天台宗教觀之基礎。
你可能也喜歡：
人生心境的禪詩，意猶未盡
碧壇蓬闕，中國十大玄門名觀
佛法改善運氣，根治八萬四千種不適
舍利子形成的五大原理推測
道家的創始人是誰，道家是誰創立的