十二因緣說是原始佛教業報輪迴說的理論基礎
“三界循環淫為本，六道往返愛為基。”當這一生走到終點的時刻，下一世又會釀成怎麼樣的自己呢？六道循環下一世的你也紛歧定生涯在現在的人世間。
那麼，本期佛學入門剖析三界六道及六道循環是何。
還想領會》》十二因緣六道循環圖
圓覺經雲：“三界循環淫為本，六道往返愛為基。”
釋教將眾生世間的生滅流轉轉變，按其慾念和色慾存在的水平而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。又稱為苦界，或苦海。棲身在“欲界”的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、動物、人、阿修羅、天六種，而“色界”與“無色界”的眾生均屬於天道，稱為“六道”。
星雲大師經典語錄，最新語錄
淫慾是生死的基本，是循環的原動力，是障礙佛道的病本，眾生在六道循環，基本的原動力就是情慾所牽纏，眾生要上升與墮落，都被情慾所約束而不得自在；鳩摩羅什舊譯的譯為眾生，玄奘大師新譯的譯為有情。
凡夫在三界落難生死，都是以情慾為同夥，以情慾為歸宿，以情慾為生涯的資糧，以情慾為精神的寄託處，以情慾為人生的規範，以是眾生又翻譯為有情，因此可見有情不能沒有情慾，沒有情慾不是有情，那麼有情一旦沒有情慾的話，生死當下就解脫啦！循環就消除啦！
無奈的就是有情都是以情慾過活，如膠如漆，越粘越深，難以自拔，有情倘使一旦失去了情慾，就像失去了生命一樣，生涯沒有偏向，失去了依賴，茫然失措，身心以為乏昧，失去了情慾比死更痛苦，真是要他的老命，可見有情就是以情慾為生涯，以情慾為命。若是沒有善知識的指導引發，是永遠要受情慾的支配而帶來循環的。
三界和六道所指的局限是相同的，三界是根據境界的差異區分的，六道是根據眾生種類或者說叫業力或者叫果報的差異區分的。釋教還將眾生世間的生滅流轉轉變，按其慾念和色慾存在的水平而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。
界有軌持、差異之義，此三界為處於生死流轉中的有情眾生生計的場所。由於此三界都是淪落於生死循環的迷妄眾生的生計處，故又稱為苦界，或苦海。
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