釋迦牟尼佛的三身之一：大日如來的道場
道家及其頭腦主張，對我國古代哲學史的生長起到推動作用。
在千年的生長曆程中，道家先後也湧現了不少代表人物和理論著作，
那麼今天的道家文化就為你先容幾位道家的代表人物及他們的作品。
一、老子《道德經》
道家的理論奠基於老子，其所作《道德經》一書，又稱《老子》，全篇上下五千言，廣論“道”的形上學義，提點人生智慧，提出自然宇宙源於有物混成，且自力自存。同時老子提出，天下存在與運行的原理，是“反者道之動”的本體論頭腦，存活於其中的人類，最應學習的就是處世智慧之道，也即以清靜無為的保身修身之道，來應對雜亂的世局。
二、莊子《南華經》
莊子是老子之後道家理論最主要開創者，與老子並稱“老莊”。莊子主張尊重天性，逍遙處世，其頭腦更詳盡地處置了人與自然的關係。
在《南華經》中，莊子同樣站在天道自然的命題基礎上，提出了從人的自我修養到面臨整個社會國家的處世之道，其中內七篇之作，就是對莊子頭腦，從天下觀，到知識論，再到社會哲學的內聖外王之道的總席捲。其文風汪洋恣肆，轉變無故，不僅對後世道家頭腦，甚至對中國的文學藝術都發生了極大影響。
地藏菩薩滅定業真言，滅定業真言作用
三、列禦寇《列子》
列子，戰國時人，其學本於黃老，漢朝學者劉向語談論其主張是“秉要執本，清虛無為”、“貴虛”、“貴正”。其作品現存有東晉張湛所輯的《列子》八篇，反映了戰國至魏晉間的頭腦變遷史。
《列子》又名《沖虛經》，是道家主要文籍。其文從道家頭腦出發，並對道家頭腦中無為的人生觀有所刷新，強調人在自然天地間的起勁作用，並以為人在一種不任強使力的生計狀態下，不憂天、不畏天，才是最好的生計狀態。
四、尹喜《關尹子》
又稱《文始真經》，先秦關令尹喜所作。該書說明宇宙萬物的基本紀律，展現真理，主張體認至精無形的道體，“獨與神明居”，即與大道為一體。
尹喜的哲學頭腦，其概略在貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應，重視道德修養。他的“貴清”頭腦，追求“動若水流，靜如懸鏡，清虛無為，萬品無滯不染於鏡心”的理想狀態，“抱朴守真，貴清尚凈”，對後世中華清看法的形成有主要影響。
竣事語：今天人們生涯在快節奏的信息時代，生涯與事情的多重壓力，迫使人們無時無刻都上緊發條，卻忽視了頭腦和心靈上的學習，忽視了與自然的互動。道家學派主張的清靜無為、天人合一、道法自然等看法，正可以讓龐雜忙碌的現代人放慢腳步，聆聽自然與心裏的聲音。
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