百家文化之道家和儒家的區別和聯繫
提及佛家人人應該都知道，然則今天小編不說這個，小編要說的是釋教禮儀。那麼同硯們對於這個釋教的禮儀又是領會若干呢？釋教禮儀一樣平常分為三大類，藏傳釋教禮儀、漢傳釋教禮儀另有就是南傳釋教禮儀這三大類，說道這裏小編也就不多空話直接入正題。本章文章要講的是關於釋教禮儀中婆娑天下，希望人人喜歡。
娑婆天下,（釋教名詞，常被人誤以為成“婆娑天下”——善哉，善哉！佛祖不會在意。）中文讀音suoposhìjiè,娑婆，梵語音譯。意譯"堪忍"。為釋迦牟尼釋教養的天下。此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不願出離，為三惡五趣雜會之所。
從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、后后無終的。佛將銀河系稱為一個“小天下”，一千個小天下組成一個“小千天下”，一千個小千天下組成一個“中千天下”，一千其中千天下組成一個“大千天下”，人們常將“大千天下”稱作“三千大千天下”。
宇宙由無數個大千天下組成，所有的大千天下都在成、住、壞、空的歷程當中遷流幻化、循環不息，沒有片晌的靜止。每個大千天下已往、現在、未來時時有佛出世，教養着那裡的眾生。
無量壽經講什麼，釋迦牟尼佛在說法
又有諸佛菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義，表其無畏與慈悲。又譯作雜惡、雜會。謂娑婆河山為三惡五趣雜會之所。此外，娑婆一詞原指我人所住之閻浮提，後世遂成為一釋迦佛所教養之三千大千天下，而總稱百億須彌山天下為娑婆，並以釋尊為娑婆天下之本師。
佛經里說的娑婆天下是指“人的天下”，也即是永遠存在缺憾而不得完善的天下。熙熙攘攘，來往複去，皆為利往。人活在這娑婆天下中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。即是體會了也不即是解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。
苦海無邊，轉頭無岸。但通常能叫人真正自在的器械，總是發於心里的，以是岸不用轉頭去看，岸無時不在。古靈神贊禪師有一首詩偈說：“蠅愛尋光紙上鑽，不能透過幾多災。溘然撞着來時路，始信生平被眼瞞”。許多人總是冀望找尋來時的路，唯恐丟失了自我的本真，卻常陷落在樹欲靜而風不止的田地里。
娑婆天下（梵文：Sahā-lokadhātu）是指釋迦牟尼佛所教養的三千大千天下，又由於此天下的眾生安於十惡不願出離，忍受三毒及諸煩惱，故又稱“堪忍天下”
【竣事語】娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆天下（梵Saha^-lokadha^tu），即釋迦牟尼舉行教養之現實天下。此界眾生安於十惡，忍受諸煩惱，不願出離，故名為忍。
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