無量壽經講什麼，釋迦牟尼佛在說法
儒家和道家，是中國古代兩個相當主要的頭腦派別，是中原文明的夜空之中兩顆閃灼的明星。
儒道兩家的頭腦，至今還對中國甚至天下，保有重大的影響力。
那麼，道家和儒家之間有何區別與聯繫？讓道家文化為你釋疑。
道家和儒家，均起源於春秋末期，道家頭腦最早來於老子，後有莊子繼續與生長，其以為“道”為天下本源，主張清靜無為，道法自然；而儒家頭腦則是孔子在歸納綜合和繼續了夏、商、周三代傳統文化的基礎上，所形成的一個較為完整的頭腦系統，以“仁”為焦點理念，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等為中央頭腦，提倡的是血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性等等。那麼道家與儒家之間有何區別呢？
一、理想人格的差異
儒家的理想人格，應具有完善的道德人格，以救世安民為己任，富於理想，諄諄教人，死爾後已。也就是說，儒家的出類拔萃者，應為志士仁人；而道家的理想人格，則應具有高度的悟性和頭腦能力，以平靜淡泊為操守，冷淡世情，憧憬自得，其於外物，順乎自然而已。云云看來，道家的典型人物，應為清修隱者。
二、人性論的差異
儒家的人性論，看到人的社會屬性，看到了精神文明教育的主要性；道家的人性論，則看到人的心理與心理屬性，覺察到虛偽而繁煩的宗法倫理，對人性的桎梏和對個性的糟蹋。
三、人生觀的差異
儒家的人生觀，是入世的，考究“先天下之憂而憂”，以成就道德人格和救世事業為價值取向，內以修身，充實仁德，外以濟民，治國平天下，其人生態度是起勁進取的。對社會現實有強烈的關切和歷史使命感，以天下為己任。
道家的人生觀，則是出世，是“採菊東籬下，悠然見南山”，以逾越世俗人際關係網的牽絆，獲得小我私人心裏鎮靜自在為價值取向，既否刻意為形役，又不體貼社會事業的奮鬥樂成，只要各自順任自然之性而不相擾，一定自為而相因，成就一個協調平靜的社會，其人生態度消極自保，以免禍全生為最低目的，以各安其性命之情為最高目的。
財神咒念誦注音，財神咒的功德作用
四、頭腦焦點差異
儒家頭腦的焦點是“重仁尚禮”，強調仁者愛人，必須克己復禮，以對人的尊重和具備同情心作為“仁”之焦點尺度，而以對自己的阻止和約束和提高道德水平，作為其到達尺度之必須手段。
而道家則以“道”為天下本源，考究清靜無為，天人合一，其頭腦焦點為道法自然，看法帶有質樸唯物主義和質樸辯證法色彩。
道家和儒家在諸多差異中，也有其配合點，在於二者都懷着天下為公的理想，都期待着確立一個保障人們康健周全生長的政治制度。
一、頭腦看法上的配合性。
儒道皆以為天人是一體的，人類泉源於自然，又以自然為生計的依託，兩者息息相關，人應當敬服自然環境和資源。不能損壞天人的合諧，
二、學說內容上的互滲性。
儒道兩家皆以“我”為主，同時吸收刷新對方若干因素，納入自己系統之中。道家彌補了儒學短於形而上本體之學的缺陷，儒學補足了道家漠視現實社會人生問題的偏失。
三、文化全局上的共建性。
儒學在人生哲學、倫理道德規範、教育學等主要社會文化領域有第一位孝順，道家則在宇宙論、美學、自然哲學、主要社會文化領域有第一位孝順。
竣事語：道家與儒家，都在古代中國哲學頭腦史上佔有了主要職位，對後世發生深遠影響。今天我們對二者的區別與聯繫舉行探討，能夠輔助我們更好地吸取精髓，摒棄糟粕，做到古為今用。
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