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玄門和道家是人們經常視之為相同看法的兩個名詞，常被不加區別地使用。
道家與玄門，從外表看來，似乎不能星散，而在實質上，卻照樣有所差異的。
那麼，就讓道家文化為你梳理，道家和玄門的區別和聯繫。
玄門是根植於我國本土的宗教，以“道”為最高信仰。中國古代玄門，是在我國古代的鬼神崇敬看法上，以黃、老道家頭腦為理論憑證，承襲戰國以來的仙人方術衍化而成，其主要宗旨是追求永生不死、得道成仙、濟世救人。而到了現代，玄門同樣起勁生長，以尊道貴德，天人合一，貴生濟世為教義。
既然玄門是以古代道家頭腦為理論依據，那麼二者有何區別和聯繫呢？
一、形成的時間差異
道家是由老子、莊子開創的哲學頭腦派別，在春秋末年已經確立，而玄門則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。這就是說，在玄門形成之前，道家己泛起相當長的時問，人才輩出，派別紛呈，並形成了先秦和漢初道家生長的兩個岑嶺。即便在玄門形成以後，道家與玄門仍然有各自差其餘傳承譜系。
二、性子和流變傳承差異
從嚴酷意義上來說，道家僅僅是一種頭腦文化派別，而玄門是一個宗教整體，兩者在文化形態上具有完全差其餘性子。
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道家是作為一個哲學頭腦派別而存在的，其頭腦流變與代表人物，是它最主要的內容，但魏晉之後道家頭腦的傳承流變，以今人角度來看，照樣模糊而難以說清，對歷代學者文人的影響倒仍是依稀可辨的；從這個角度也可以說，狹義的“道家”指的就是先秦時代以老子、莊子為主要代表人物的哲學頭腦派別。
而玄門，是宗教的一種，作為一種宗教，玄門有其仙人崇敬與信仰，有教徒與組織，另有一系列的宗教儀式與流動，其主要派其餘傳承是大致清晰的。
道家具有人世性、世俗性，它存在於頭腦領域，作為一種頭腦文化派別，它以現實的智慧之光照耀人世。而玄門則差異，它不僅具有意識形態的功效，即具有頭腦信仰，同時有嚴密的組織與宗教流動，並試圖以一種超人世超現實的氣力來刷新天下，包羅求得人的永生。
三、各自的代表人物差異
縱然統一小我私人物在道家與玄門之中也具備了差其餘個性特徵。道家的代表人物，在先秦有老子、莊子、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安等。玄門的代表人物有張角、張陵、葛洪、王重陽等，這兩類人物相互之間是不能替換的。以老子為例，道家中的老子是一個現實的頭腦家，道家的首創人，玄門中的老子則成為太上老君，是一個宗教教主，兩者的性子顯然是紛歧樣的。
四、二者的頭腦差異
道家頭腦是一種哲學學派，玄門是一種宗教信仰。道家頭腦的焦點是“道”，以為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的規則，提倡自然的天下觀和方式論。玄門則以“道”作為其追求目的，以永生不老之道為最高信仰，它主張清靜無為，永生不老，得道成仙。玄門它用仙人不死之玄門養信仰者，確認通過養生修鍊和道德品行的修養而永天生仙，最終解脫殞命，求得永恆。
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