如何稱呼僧人，佛教僧人等級的劃分
提及佛家人人應該都知道，然則今天小編不說這個，小編要說的是釋教禮儀。那麼同硯們對於這個釋教的禮儀又是領會若干呢？釋教禮儀一樣平常分為三大類，藏傳釋教禮儀、漢傳釋教禮儀另有就是南傳釋教禮儀這三大類，說道這裏小編也就不多空話直接入正題。本章文章要講的是關於釋教禮儀中吃齋飯的禮貌，希望人人喜歡。
吃齋，指宗教人士的戒規，阻止吃葷腥食物與五辛（蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭），是一種重視心靈的虔敬與貞潔的儀式。吃齋差異於食齋，食齋是不吃葷腥，吃齋，不僅不吃葷腥，五辛也不能吃，即：蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭，而且吃齋，要過午不食，即過了中午就不再用飯了。
吃齋的禮儀重視心靈的虔敬與貞潔，形式往往是次要的。
一、準備：
首先，去道觀或寺廟前的頭一天要吃齋、沐浴。這裏強調一點的就是，要只管的戒五辛。可以準備香、花、果、水、燈等“五供養”所需的物品。
進入道觀道觀或寺廟時，不得高聲喧囂，要從雙方進入，不能從中央進入，更不能站在中央擋道。一樣平常從左邊進入對照好，左邊進就邁左腿跨門檻，右邊進則邁右腿跨門檻。
二、供品:
第一、供香：供香是通過香火轉達信徒的心聲，是對先賢神聖們示意敬意，進道觀或寺廟進香是免不了的，所謂“一柱真香通訊去，上聖高真降福來”。點好香后，若有火焰，不能用嘴吹滅，只能用手扇或輕搖。先給主殿上三支清香，殿外的土地公上一支清香，其餘的都可以上在殿外的香爐之中，香爐旁邊有焚化爐，可以燒黃紙等祭品，香上完可以放鞭炮了，注重平安！
第二、叩拜:進觀後主殿供奉眾位先賢神聖,叩拜時雙手輕舉供香,你可以虔敬的什麼都不想,以空靈的心去拜.固然若是你有事求神,也可以默默許願,把你的心愿通過心靈與神明相同。
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第三、供果：供水果的考究並不是很龐大，然則供果考究金、木、水、火、土五行。現在一樣平常只要是時新水果，洗凈擦乾就好，一樣平常以五個裝成一盤，不能供半個。以圓形水果為宜，代表圓滿。
需要注重的是，有以下幾種水果不宜供奉：李子，由於太上老君俗姓李，避忌之意；石榴,由於石榴仔要經由便道才氣生根發芽，有褻瀆神靈之嫌；梨示意星散之意，一樣平常不供；黑棗不能用來供仙人。
吃齋的利益
有人說吃齋沒有什麼利益，是活著受騙。什麼意思呢？由於齋菜沒有肉類那麼好的味道，以是說活著受騙。可是，假設你不吃齋，即是死了受騙。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕，你自己去研究研究。
為什麼說吃肉是死了受騙？無論你吃什麼器械，便有那種因素在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。由於你所吃的器械，要與你合股，合而為一，釀成你身上的一部份。
你吃什麼樣的器械吃多了，身體便會釀成它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃牛肉多了，便會變牛。這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合資公司；死了之後，也會釀成那樣器械。好比，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：“你這樣臭，照樣去做豬好了。”羊、牛、雞、犬，同是一個原理。以是說是死後受騙。
你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了很多多少次，現在他回來報仇了，但眼睛照樣像豬眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。實在因果是絲絕不爽的。故雲：“千百年來碗里羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。”
一碗肉湯內里含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國相互戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡凄厲的啼聲，你便應該明了殺殺不已的恐怖。固然，另有一種釋義是人類能夠在這裏放鬆自己的心情，是內外器官獲得響應的養料，從而到達修身專一的作用。
【竣事語】現在科學已經研究出來，人吃的肉越多，很容易得癌症，這是由於動物體上的怨氣，在你身上蘊蓄的多了，久而久之便釀成害人的毒素。因此我們應該與眾生隔離因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽。便能逐步地把天下上的惡氣轉化過來。
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