獨特的養生方法，道家的辟穀養生方法
看過少林寺都知道一句很着名的話，酒肉穿腸過，佛祖心中留。這是和我們說只要心中有佛，吃肉也是可以的，你看日本的僧人不是喝酒吃肉娶妻子。本期的宗教文化，為你剖析。
同修：皈依的真正寄義是什麼？皈依了以後，還能不能夠喝酒、吃肉？由於這個緣故原由，不敢皈依了。
同修：皈依的真正寄義是什麼？皈依了以後，還能不能夠喝酒、吃肉？由於這個緣故原由，不敢皈依了。
師：這也是初學者，或者是剛剛接觸佛法還沒有想學的人的一個很大的挂念。由於他不明晰，尤其現在的知識分子，我要做一件事情，我要先搞清晰搞明了了，我才去學，才氣接受。像這種情形，也有設施。先讓他去學習，先讓他去領會。領會清晰了以後，他就有分辨對與錯、是與非的能力了，學起來有可能更理智，更有智慧。
皈依真正的寄義，是讓我們找到宇宙人生真正的自己、真正的生命，正知正見。皈依佛，“佛”是覺悟，有圓滿的智慧，圓滿的覺悟；皈依法，“法”是正，正知正見，有一個準確的人生觀、準確的宇宙觀來成就你的生命；皈依僧，是清凈，什麼清凈？把你的煩惱，把你的憂慮，把你現在種種不愉快的事情所有回歸到清凈自在，回歸到清凈不染。這就是簡樸的三皈，真正地讓你從錯誤的知見當中回過頭來，從你誤差的人生中回過頭來，從你煩雜、魔難的環境當中，把你心裏深處解放出來，釀成清凈自在，以是異常主要。
西藏僧人能結婚嗎，什麼樣的才能結婚
然則，能不能喝酒、能不能吃肉呢？這個問題初學人異常體貼。我們要明晰，是不是皈依的人喝酒吃肉欠好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也欠好！若是是皈依了以後喝酒吃肉才欠好，那佛就不會這樣說了。不皈依，你去殺生，也有果報的。不是說：我不能皈依啊，我皈依了以後，我做惡事就受到惡報了，就要受到責罰了。那不皈依呢？不皈依你照樣要受到責罰！
以是不吃肉，跟你學佛不學佛、皈依不皈依，沒有關係。關係在那裡呢？在於不跟一切眾生結冤讎，培育你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因緣。以是，跟學佛沒有關係！紛歧定學佛的人都不能吃肉，也紛歧定說吃肉的人都不能學佛，沒這個原理的，跟這個沒有直接的關係，在於你要有一個準確的熟悉，這就對了。
由於通常佛有界定的，不允許你做的，是真正為你好！戒律就像是什麼呢？古大德有一個比喻：好比你去爬山，誰人戒律就像綁在你身上的平安繩索一樣，若是你沒有這根繩索給你牽引到上面的話，有可能你一不小心掉下來就摔得赴湯蹈火了。有了這個規範、保障，你一步一步地走已往，才氣夠沒有危險，才氣夠真正地趨吉避凶，以是戒律是真正為你好而設定的，而不是約束你的。
那飲酒呢？酒是讓我們神志不清，疑惑我們智慧的元素。我們喝完酒，神志就模糊了，從科學上來講，是殺你的腦細胞啊！酒喝多以後，腦子迷迷瞪瞪的，似乎沒睡醒似的，講的話他也聽不懂，說個事他也聽不明了。酒精把腦細胞都燒壞了！若是從因果定律上去說，愛喝酒的人未往複投胎的話，一定很愚痴、很愚蠢，說不定投胎到其他道上去了。為什麼？你沒有選擇了，你這個心迷了，這就對照嚴重了。
以是這跟學佛不學佛也沒有關係，一切的戒律不是佛給你一定的禁忌，而是告訴你這個利害關係。你願不願意做，那是自己的事情。佛讓你不殺生，殺生以後你會有果報的，你說我非得要殺，佛也不會阻攔你，佛也不能抓着你：你別去呀！佛也不會這樣做。佛告訴你，你心甘情願地未來也願意被殺：我今天把它殺了我很喜悅，來生它來殺我我也很喜悅啊；我今天殺一頭豬，來生我釀成豬被它殺也很喜悅！那也行啊，那就很自在了嘛，你就是超脫了境界了。以是這個跟敢不敢皈依沒有直接的關係。
相關文章推薦：
文殊菩薩的故事，洗心得慧
120歲僧人傳奇的一生，虛雲大師
古代歷史上唯一被迫授室納妾僧人，鳩摩羅什是也
星雲大師經典語錄，最新語錄
中國歷史上十大著名高僧
禪宗文化介紹，禪宗文化的代表是誰