齋天儀軌是什麼，齋天儀軌時的講究
若是是北京人拜佛的，有個寺廟人人一定十分的熟悉，那就是龍泉寺了，這個座落在北京西山鳳凰嶺山腳下的漢傳釋教寺院，民間有着太多它的傳說。本期的宗教文化，為你剖析。
學誠法師將北京龍泉寺打造成最牛的寺院只用了三步：立律、治理和度人。無禮貌不成周遭，有禮貌才氣恆久，正如曾國藩之以是能名留青史，跟他留下的家訓不無關係。在“立律”這塊，先說學誠法師立律的緣故原由，然後從一樣平常作息、勞作理念、錄取規則、使用法度、收取供養、一切用物等等，層層遞進，既展現了學誠法師完整的治理系統，也體現了龍泉寺與其他寺廟的差異之處，最後落到問題的焦點“單資”上，進而註釋這套系統的意義所在，行之有用並能影響整個釋教界，這才是牛人所牛之處。
第二步就是治理，制度的確立只是設定了規則，讓人們去遵守並形成統一的行為，而治理則是對人、對事、對物的有序操作，讓事物能夠在有序中獲得解脫，利便快捷的為人所用。要显示治理有用該怎麼寫？先說治理的緣由，為什麼治理？由於遇到了較大的難題，為了提高效率、讓事物有序，以是需要治理。怎麼一句話體現治理的效果呢？“一下就迎刃而解”、“一應俱全”，直截了當的告訴效果，治理效果躍然紙上。但這事實是高知人士雲集之地，怎麼讓高知的形象進一步獲得彰顯？豈論是掛單系統照樣圖書治理系統，都只是在一人主導之下完成的，一人之力頂過一個團隊甚至一個公司，這就是高知，這就是牛人，不言而喻。
前面兩個例子只是龍泉寺高科技應用的類型，學霸寺廟所做的另有許多，而正是基於對一樣平常生涯問題的解決和對高科技的連繫，高科技也就“四處伸張”。高知人士所處的“學霸寺廟”，對於高知人士的孝順和高科技的展現自然要多一些文字，主線自然照樣學誠法師“互聯治寺”的理念，而結論就是龍泉寺享有盛譽，以科技和極客著名天下。自古有“天下武功出少林”，現在有“天下極客出龍泉”，這一每名對於龍泉寺而言，已經是極高的評價了。
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除了藉助科技手段，龍泉寺還在多方面延伸藉以弘法，好比組建動漫組、製作動畫片等。這些都是手藝弘法的显示，不僅將傳統與現代舉行了突破性的連繫，也讓更多人以一種輕鬆愉悅的心情去看待釋教。學誠法師謀劃下的龍泉寺與釋永信操盤下的少林寺，完全是兩種畫風。
弘法、度人是學誠法師堅持在做的事情。科技事實只是輔助工具，學誠法師也很注重身體力行。互聯網的盛行讓誰都不能逃避這張網，而學誠法師在很早就擁抱了互聯網，而且耐久堅持。簡樸的兩個例子，輕鬆的展現了學誠法師的智慧和博大，“苦惱而又渺茫”則是現代人的常態。最後英文粉絲的留言，堪稱一語道破，能夠起到升華的作用，將學誠法師的所作所為提升到天下的高度。
學誠法師和龍泉寺的堅持，事實是為了什麼？又有什麼效果呢？“中國最牛寺廟”足以歸納綜合一切，兩個絡繹不停從現實獲得印證，而星雲法師則給予了最高的評價，然則，然則，一個轉折將學誠法師弘法度人的遠大夢想像一張大網撲面而來，攝人心魄。
回首歷史，環視當前，在回憶中憧憬，沒有下場的下場。賢立法師既是歷史的見證者，也是歷史的締造者，通過他能將已往與現狀很好的串聯起來。在過往的憧憬和當前的現實中，在寺院的孤寂與都市的喧囂中，修行也許就是這樣吧。
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