宗教知識：北傳佛教是什麼意思？
漢傳釋教是以地理位置劃分的釋教派別，撒播於咱們中國，位北傳釋教當中的一支，主要以大乘釋教為主。在歷史上，韓傳釋教同時也受到了北傳釋教以及南傳釋教的影響。那麼，漢傳釋教事實是什麼意思呢？
接下來，就讓我們一起從宗教文化的角度來學習領會一下吧！
什麼是漢傳釋教：
大乘釋教的主要發揚傳系，為現代的漢傳釋教。由於中國的影響，漢傳釋教將大乘釋教的教義流傳至朝鮮半島、日本與越南等地，而且影響了藏傳釋教。在實質上，漢傳釋教可以說是形塑大乘釋教面目的主要氣力之一，但有別於藏傳釋教之顯密並重，漢傳釋教的宗派以顯宗為多。
有一種說法，釋教最早是在孔子時傳入中國的，然則此說法不能信，由於根據一樣平常的說法，釋迦牟尼只比孔子大十幾歲。日本學者藤田豐八在20世紀初首先提出，在秦代時代，釋教已經傳入中國，由於在《史記·秦始皇本紀》中曾有禁不得祠的說法，“徙謫，實之初縣。禁不得祠。明星出西方。”而此處“不得”就是的音譯。但此說提出之後，即遭到鈴木券太郎等的駁倒，以為其斷句有誤應為“徙謫實之，初縣禁不得祠。明星出西方。”
現實上學術界普遍以為，釋教是在約莫西漢末年、東漢初年時傳入中原的。
釋教在中國經耐久流傳生長，形成具有中國民族特色的中國釋教。由於傳入的時間、途徑差異和民族文化、社會歷史背影的差異，中國釋教形成三大系，即漢傳釋教、藏傳釋教和雲南傣族等區域的上座部釋教（巴利語系）。
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漢傳釋教的起始歷程：
一樣平常以為釋教是在西漢末，新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入的。憑證紀錄，漢哀帝元壽元年（前2年）博士學生景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝夢見金人，於是派人去西域，迎來迦恭弘=叶 恭弘摩騰與竺法蘭兩位高僧，而且帶來了許多佛像和佛經，用白馬駝回首都洛陽，天子命人修建衡宇供其棲身，翻譯《四十二章經》。也就是現在的白馬寺。因此，在中國釋教史上，多以漢明帝永平十年作為釋教傳入之年。白馬寺成為中國第一座佛寺。《四十二章經》，也成為中國第一部漢譯佛經。公元147年安息人安世高到漢朝傳教譯經，公元167年月氏人支婁迦讖到漢朝傳教譯經。
參見：三國時期、曹丕、孫權及無量壽經
釋教早在東漢初期即傳入中國，但那時儒學鬱勃，生長不大，至三國後方有生長。
三國時期的釋教重鎮，北方以洛陽為主，南方則為建業。曹魏魏明帝大興佛寺，曹植也喜讀佛經，並創作梵唄。孫吳區域，當支謙、康僧會先後入吳，受孫權推許。孫皓稱帝時，本要損壞佛寺，因康僧會說法浸染，終而放棄。在蜀漢，釋教不是很鬱勃，舊錄相傳有蜀《首楞嚴》二卷，蜀《普曜經》二卷，但已逸失。
那時大乘釋教受貴霜帝國影響而流傳周圍。西域受其影響，于闐、龜茲等地釋教鬱勃。之後又有天竺曇柯迦羅、安息曇諦和康居康僧鎧等僧侶到洛陽翻譯經典，將大乘釋教傳至中國。曇柯迦羅推廣戒律，這是中國僧侶有戒律受戒之始，後世以其為律宗的始祖。曇諦所譯的《曇無德羯磨》受朱士行等人戒守，一樣平常以此為中國僧侶出家之始。由於那時經文翻譯未善，朱士行為求原經研讀，於260年自雍州出發至於闐，成為首位西行求法的中國僧侶。他寫得《大品般若經》的梵本，後由學生於282年送回洛陽，最後由竺叔蘭譯成《放光經》。
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