佛教燒香拜佛禮佛的正確方法
釋教在我們心中也是再熟悉不外了，它是天下三大宗教之一，重視人們的心靈與道德的提高和覺悟，釋教信徒修習釋教是想滲透生命和宇宙的真相，能逾越生死和苦、斷盡一切煩惱，獲得最終的解脫。而對於現在的我們而言，要若何尊重三寶呢？
那麼，下面就隨小編一起從釋教文化的角度去看看大師教你若何尊重三寶吧！
《佛說優婆塞戒經》說：“不應做作半身佛像。若有形像，身不具足，當密覆藏，勸人令治；治已具足，然後显示。見像損壞，應當至心供養尊重，如完無別。”意思是不能做作半身佛像。若是見到體態不具足的佛像，要隱藏起來，勸人重新製造；修造后體態具足了，再示之於人。見到損壞的佛像，也要至心供養，與完好無損一樣。
《菩提道次第廣論》中說：“所應修行的學處有三種。第一種是要把佛陀的身像視為尊重的對像，犹如大師（佛陀）本人。無論它們的質地是好抑壞，也不能抵毀譏評，不能對它們輕忽不敬，例如隨意放在污俗下游的地方，又或用來抵押典當。”對於佛經，宗大師說：“縱然內容少得僅有四句的正法，亦不能不尊重。不要把經書抵押典當，不能作為商品生意，不能放在曠地之上或低俗下游的地方，不能與鞋襪並持又或跨越經典。對經書應當尊重，要把它們視如法寶。”對於僧眾，“絕不能以對僧伽、出家眾、僅現沙門相的人或他們的象徵物（指身着三衣但不具戒律的人，又或只是一片袈裟）輕毀責罵。勿作自宗他宗的劃分，從而敵視他宗行者，應如僧寶一樣，敬重僧伽。”
切忌：佛教禮儀之五戒
朴穹瓦尊者說：“我有一種對佛像的看法，我心想，這是我的無上皈依處，我是這樣來看待的。”犹如尊者這樣看待佛像，異常主要。
《菩提道次第廣論》中說，一次，大瑜伽師請印度大成就者阿底峽尊者鑒賞一尊文殊菩薩像，他說：“這尊佛像好欠好？若好的話我使用絨巴噶格瓦給我的四枚金幣來購置”尊者答：“至尊妙音的佛身是沒有瑕玷的，而匠藝則屬於中等。”說完之後，尊者就將佛像放在頭頂上，祈求加持。尊者對所有佛像都是這樣尊重頂戴。親為佛授記之印度大成就者龍樹菩薩着的《親友書》也說：“通常善逝的身像，豈論工藝崎嶇，甚至由木頭雕成，智者均應尊重。”
對於閱讀經典的威儀禮貌，印光大師這樣說：“應當洗凈雙手，清潔桌子，懷着尊重、虔敬之心，犹如親見佛陀和善知識，自己就可以獲得無量無邊的利益。通常想要閱讀經典，必須先洗手漱口、清潔書桌、端身正坐、雙手合掌，然後用拇指與食指掀開經書，穩重小心珍愛經文，不要把它弄髒、也不要使其受損損壞。一來可保持經文壽命，二來可保持經文完整，第三能長養福德和智慧，第四可以遠離種種過患。”
以是通常空學生都應當依教推行，一起起勁行持尊重三寶的善行，末法時期就可以轉為正法久住。
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