儒家思想的現實主義是什麼？
隨着社會的生長，越來越多的人信佛，因此燒香拜佛成了我們現在生涯中必不能少的一項流動，稀奇是在一些主要的日子。而現在也許多人會在家中念經，以祈求平安幸福。實在不管在那裡念經，都是有一些禁忌的。
那麼，下面就隨小編一起從釋教文化的角度去看看在家念經的禁忌吧！
在家念經的女信徒，在心理時代，不敢進入寺院星期，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念經，實在這是低級鬼神的禁忌。由於鬼神怕見血污，以是，容易見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是心理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反映；以是，心理期的女性，進着迷鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的結果。至於釋教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生涯於寺院，天天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於心理時代，發生所謂衝剋的問題而帶來災難的。
在家念經、供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間習慣的一種。以入鄉隨俗的看法而言，這無可厚非；開光示意穩重，擇定日期和方位，示意祈求祥瑞。然則從釋教的看法而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，固然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己以為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。
在家念經時，通常經咒都要以尊重心，於清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，並在佛前焚香、星期；但沒有一定說在家人不能以念什麼經或持什麼咒，除了密宗的特定竅門之外。
儒家文化思想的核心內容是什麼？
家裡有人信佛，但也有人信神，是否可將差其餘神佛在同案供奉？佛在中央，菩薩供在雙方，諸神供於菩薩的外側，做為三寶的外護，也讓諸神親近三寶，修學佛法，種成佛因。若是取得家人的贊成，在改信釋教之後，可對原有的神像焚香、供養、祈禱，然後珍藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。而香灰及損壞的經像、法物，只要選擇清凈的曠地和焚化的容器，用火焚化之後，埋入地下即可。若是金屬製品，則珍藏起來，過了若干時日，就可做為骨董或破舊物處置。
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須逐日替換；若是尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得甩掉；若是腐爛、鬆弛，則做垃圾處置。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的雅觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及園地的關係，單數也沒什麼不能。至於品類，質料是以各人的財力可能肩負的局限為原則，不搪塞也不鋪張。
在家念經的時間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕鬆，才氣專註、虔敬；若是由於事情性子的緣故原由，固然也可以選定差其餘時間。最好卧室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；若是只有一間屋子，最好平時將佛像用布遮掩，星期之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；若是除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以尊重、清凈心來做到肅穆、莊重的水平為原則。
皈依三寶之後，對於其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊重；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件，但照樣可以作為友誼的聯繫；在對於佛法未有確實的熟悉之前，不能以閱讀外道的書刊，否則會造成偏向的誤導。
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