儒家文化思想中的道德與倫理關係
儒家文化雖發生於兩千年前，但儒家文化一直是中國傳統文化的主要組成部門，而儒家文化的焦點文化也一直是我們學習的楷模。在今天，我們提及儒家，提起孔孟，難免發生距離感，事實已往了那麼多年，那麼，離我們日漸遙遠的儒家文化、頭腦又該若何弘揚呢？一起和小編來看看吧。
弘揚孔子儒家頭腦是現今天下的當務之急。我們怎樣去弘揚孔儒頭腦呢？實在弘揚孔儒頭腦主要有兩個途徑：
是用儒學學術來推廣。但這隻能局限在學校，學者、專家，人數不多，占群眾的比例太少，很難作育滿街滿巷都是賢人。如恢愎宗教的組織形式來弘揚孔子頭腦是一條更寬大的渠道，易於普及，易於推廣，使孔教通俗化，普及化，讓全民都可以分享孔儒的精髓，從而提高人民民眾的人文素質，增強中華民族的自信心和自尊心，容易達致國家統一的事態，及能將孔儒頭腦流傳到天下每一角落。
同時，也能以正氣的孔教壓倒種種形式的邪教，使中國的宗教民族化、本土化。但必須興建孔廟或孔子紀念堂以作配合，使人民群眾有膜拜孔聖的場所，有“以文會友，以友輔仁”的地方。
儒家思想中的民意是什麼樣的？
一、是研究和教育。由於作為需要弘揚的器械必須有其適用性和準確性。儒家頭腦是從封建社會撒播下來的頭腦系統，必有不適用於我國現代文化建設的方面。因此，對儒家頭腦舉行全方位的研究是弘揚儒家文化的基礎和條件。弘揚，就是鼎力張揚。一種文化要獲得弘揚，群眾，或者說弘揚工具的認同感是必不能少的。至少要讓人人知道這是什麼，才氣讓他們接受或者進一步運用儒家頭腦。一種文化的存在與撒播離不開人民的明白和認同。
二、是宣傳。宣傳固然包羅海內和外洋，包羅國際交流、教育、功效展覽、文物展覽等等方式。
三、是珍愛。珍愛就是使宣傳和研究儒家頭腦機構能夠維持正常的運轉，使儒家頭腦的研究者能夠有足夠的資金和平台將這類研究舉行到底。
我們可以預見，在全天下六大階級的儒家通力互助下，孔子儒家文化必將中興！這是一股不能阻擋的氣力，也是一股不能阻擋的潮水。
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