儒家文化的精髓體現你知多少？
中國儒家文化歷史悠久，它的中央頭腦是人文主義頭腦文化，它不停影響着中國傳統文化和宗教文化。不外儒家所提倡的人文主主義頭腦和文藝中興時期的人文主義頭腦大不相同，它們的論域差異和涵義也有很大的區別。接下來就由小編我詳細的給人人解說一下儒家文化的人文情懷。
儒家文化的人文情懷主要显示在以下幾個方面：
一定人的職位，彰顯人的價值。
儒家以為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高於和優於萬物的特殊存在。《孝經》引述孔子的話說：“天地之性人為貴”。荀子說：“人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也”。董仲舒說：“天地之精所有生物者，莫貴於人”。這些敘述表達的一個配合的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精髓，五行之秀氣。人這個存在有云云之高的職位和價值，那麼他的生命就應該被尊重。正是在這樣的思緒下，中國傳統哲學是“人學”，具有濃郁的人文氣質。
重視人倫關係，提倡人倫義務。
儒家文化異常重視人的社會關係網絡——人倫關係。儒家以為，人來到這個天下上就落入到一張已經織好的人倫網絡當中。沒有人倫網絡，人是樸陋的，甚至是不存在的。以是，儒家講“五倫”，說的就是五種人倫關係：父子、君臣、配偶、長幼、同夥。不只有這五種關係，對應每種人倫關係，劃定了響應的人倫義務：“父子有親，君臣有義，配偶有別，長幼有序，同夥有信”（孟子）。
儒家以為這些關係是基本的社會關係，不能更改，不容置疑，甚至有些與生俱來的、無可選擇的——“天倫”。人在社會生涯中，不只要盡職、盡責，而且要盡倫。這與西方哲學差異，西方哲學是小我私人主義的，中國哲學是整體主義的，西方哲學張揚的是個性自由，中國哲學着眼的是人倫協調。正是由於儒家把人納入到倫理關係當中，提倡人倫義務，並根據劃定的義務舉行倫理教養，以是中國傳統哲學釀成了倫理學，充滿了人氣，充滿了中國特色的人文氣息。
推許人的主體性，強調自力人格。
每小我私人都有其自力意志、自力人格。這是儒家頭腦中最值得注重的一點。從中國哲學傳統上看，儒家文化稀奇強調主體內在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉”一切道德的行為都是出自心裏的自然要求，強調小我私人的正心誠意、修齊治平，甚至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“捨生取義”，都是堅持自己的自力人格，曾子曰：“士不能以不弘毅，任重而道遠。
傳統武德的儒家文化內涵
仁以為己任，不亦重乎死爾後已，不亦遠乎”孟子提出大丈夫的人格，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這都是對人的主體性和自力人格的明確表達。將內在的善端擴充，使之變為主體的道德意志，就能以“大丈夫”氣概立於天地之間。儒家文化培育出來的人有大人格，有使命感和責任感，就是緣於這種道德精神的主體性和人格的自力性。
飽含憂患意識，經受歷史責任。
儒家從憂患意識出發，探討的是小我私人與整體之間的關係，強調的是小我私人之與整體的義務和責任、入世與經受，“苟利社稷，生死以之”（左傳·昭公四年）“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）。“鐵肩擔道義，能手着文章”，千古文人家國夢，修齊治平濟世心。中國傳統哲學以及傳統知識分子的人文情懷寓於他們的政治關切和社會關切中，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，成為中國傳統哲學人文情懷的典型表達。
探索社會理想，追求人生大道。
儒家提倡“德治”，孔子強調仁愛（“仁者愛人”），孟子說要施行仁政（“以不忍人之心，行不忍人之政”）。“大道之行，天下為公”的頭腦，是儒家社會政治理想的最高境界，幾千年來一直激勵着仁人志士為之奮鬥。這是儒家頭腦中最提高的內容，最有利於協調社會建設的看法。儒家文化的最高理念，就是建設大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，显示出對社會理想的人性渴求。在小我私人生涯中，儒家以道德完善作為人生的最高境界，在社會生涯中，以道德完善為理想社會，將仁義（社會的合理性）原則放在首位。
“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”“政者，正也。”孔子曰：“子為政，焉用殺子欲善而民善矣。”“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。”歸根到底，是期望確立一小我私人性化的社會，期望體現一個社會對個體的關切。以仁者行仁政，將人性善推廣到政治領域，就是“仁政”。孟子說，“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
儒家文化的人文氣質或者人文情懷，事實可以為現代人提供哪些有益的頭腦資源這是一個異常大的問題，也是百多年來隨着中國近代化、現代化的歷程，隨着中國與天下的碰撞與交流，中國的知識界一直在起勁思索的問題。儒家文化重視並提倡人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協調生長，在歷代中國文籍的頭腦脈絡里，不停地論述和厚實“以人為本”的儒家價值理念。對於我們今天來說，這是我們新的傳統、活的文化中最焦點的價值看法部門，是中國傳統文化向現代文化締造性轉化的名貴的頭腦資源。
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