身心合一的佛教徒生活禮儀
我們都知道釋教是天下三大宗教之一，隨着社會的生長，愈來愈多的人信佛，而燒香拜佛成了我們生涯中必不能少的一項流動了。隨着拜佛的人越來越多，釋教的禮儀顯得至關主要，許多人還不知道進入佛堂或是在禮佛時有什麼考究。
那麼，下面就隨小編一起從釋教文化的角度去看看藏傳釋教的基本禮儀吧！
1、進入檀城（佛堂），或拜謁仁波切時，應先向上師及諸佛菩薩行三星期，要脫離時則不宜膜拜，合掌（如扎西底類；祥瑞如意）或問訊（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。
2、加入法會或拜謁仁波切，不宜遲到應提前到達。
3、豈論何時，學生的座位不宜高過仁波切，若仁波切席地而坐，為接受加持，或獻哈達（放在哈達上的物品如紅包等是供養仁波切的，哈達下的物品如念珠天珠等物品是請仁波切加持的），或敬送禮物，應一鞠躬以跪姿趨前，叨教時，應保持一定禮儀距離，不宜貼身近前，退後時應面向上師退卻，不宜馬上轉身。
4、仁波切之法像、佛像或法本不能直接置於地面，不能由其上跨越，應置於桌面或高處。
佛教文化：佛堂布置的注意事項
5、在佛堂聽法、拜謁仁波切或在聖跡聖物前，不宜伸腿將腳掌朝向之。
6、會或聞法竣事時，學生可將供養金或小禮物送上，代表謝謝。當仁波切下座時，學生應起立合掌示意歡喜尊重。
7、供養仁波切喇嘛，或護持道場，是為自已種下福田，好事迥向法界眾生，我們自己亦受加被，所獲福報不因款項若干，而是依清凈的菩提心而定，然“所謂福德，即非福德，是名福德”，若以三輪體空的發心供養更為殊勝。
8、仁波切經由身邊時應起身致意，阻止途經仁波切的影子，法衣，座位等用具。
9、為上師做事或耐久親近仁波切，不能自恃驕寵，視之為一樣平常同夥應時時檢核身口意。
10、法會與修法大要上來講都市有主法者（如仁波切、堪布或喇嘛）、帶頭喇嘛、喇嘛及介入者或共修信眾。介入者或共修信眾切記於共修時修法之音量不能大過仁波切與帶頭喇嘛的音量。帶頭喇嘛為聲音降低帶頭修法之喇嘛。
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