回族盛大節日之一：古爾邦節
玄門是中國主要的名族信仰之一，而玄門的首創者也一直成為玄門最尊崇的尊神。他們一直被稱為玄門三清，三清是哲學中“三一”的象徵。三清是開天闢地、歷劫渡神的大神。那麼，玄門的三清劃分是指哪位大神呢？下面的玄門文化為你解答，一起來看看吧。
“道家三清”是指太清太上老君、玉清元始天尊、上清靈寶道君。三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”“三清”之稱始於六朝，《太上蒼元上錄經》雲：三清者，玉清、上清、太清也。”作為玄門尊神，是隨同着玄門三洞經書說逐步形成的。“三清”之《玄門義樞》卷二雲：“但知洞真法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。”最先僅指“三清境”（即玉清、上清、太清）。到唐朝後期，按唐武宗時（841-846）的玄門神靈排列，“三寶尊神”才轉變為“三清尊神”。“三清尊神”在玄門仙人系統中位為最尊，那麼他們的原型到底又是誰呢？且待樂奀給你細細道來。
道教文化的現代意義是什麼？
太上老君的原型就是老子
太上老君又稱道德天尊，西遊記里也稱為太上道祖。根據玄門的說法，原為春秋時頭腦家、哲學家、道家學派首創人老子，着有《道德經》五千餘言。但老子自己並不是宗教家，也沒有確立宗教，只是由於他的《道德經》正合玄門宗旨、老子出生年月早且有許多神奇的傳說（如着名的“紫氣東來”故事）。東漢明帝、章帝之際（公元58－88年），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：“老子者，道也。”將老子神化為先天地之神物，並與“道”相等同。東漢順帝時（公元126－144年），張陵在巴蜀鶴鳴山確立五斗米道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：“一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。”
“……一散形為氣，聚形為太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆統一耳。”首次在道書中泛起了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，輔助唐高祖李淵平定天下。據稱當武則天奪取李唐王朝後，又顯靈降世，謂“武后不能革命”，“不得輒立異姓。……武后亦終懼此言，不敢立武三思”。因此，天寶年間，唐玄宗最後為他上“大聖祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號。宋大中祥符六年（1013）八月加號為“太上老君混元上德天子”。
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