伊斯兰教文化：“蓋德爾”夜的尊貴及意義
伊斯兰教是天下性的宗教之一，它的內在十分普遍，它在神學信仰、政治主張、經濟頭腦、道德規範、生涯方式、家庭組合等各個方面所提倡的頭腦原則和行為規範，對每一個信仰的民族都發生着深遠的影響。而在生涯上有着嚴酷的要求以及禁忌，你知道嗎？
那麼，下面就隨小編一起從伊斯兰教文化的角度去看看吧！
飲食禁忌
伊斯兰教在飲食方面的禁忌限於如下4種器械：自死物、溢流的血、豬肉和“誦非安拉之名而宰的動物”。《古蘭經》除了在肉食方面提出了禁忌要求之外，它還要求穆斯林阻止飲酒、賭錢、求籤等等。
伊斯兰教嚴禁吃自死物有兩個緣故原由：一是由於自死之物一樣平常是由於傷病中毒、朽邁等緣故原由而致死的，食后對人的康健晦氣；二是由於動物不宰自死者，血未去，血液中往往殘存有害物質，對人體晦氣。然則，在所有的自死物中，魚類是破例的。
在現實生涯中，許多美意人誤以為通常牛羊肉和雞肉，穆斯林都是可以吃的。殊不知，伊斯兰教禁食之物中還包羅不以安拉名義宰殺的任何可食動物。伊斯兰教以為，安拉是萬物的締造者，是生命的賦予者和掌握者。因此，要求穆斯林在宰殺牛、羊、雞等可食動物時，誦“以安拉之名”示意竣事該動物的生命是奉安拉的名義舉行的，不是出於憤恨該動物，也不是由於它弱小可欺。這樣宰殺的動物，其肉是正當可食的，是清潔的。
伊斯兰教文化：伊斯兰教的來歷及簡介
伊斯兰教禁食血液的緣故原由：動物的血液乃是“嗜欲之性”，也是腌臢的物質，以是不能食用。
伊斯兰教之以是嚴禁信徒食用豬肉，是出於“重視人的性靈貞潔和身體平安”。《古蘭經》說，豬肉是不潔的，這裏的“不潔”不然則指衛生，更主要的是指宗教意義上的不貞潔。穆斯林從宗教的、倫理的、審美的、衛生的角度，以為豬肉是不清潔的。然而，許多非穆斯林從自己的角度出發，以為豬肉是清潔的、可食的。在這種情形下，過多的註釋和爭執，都是無濟於事的，只能各自舉行，各得其所，相互尊重，互不危險。
除了《古蘭經》提出的4種肉類外，聖訓中還劃定了一些不能以食用的動物，主要包羅猛禽猛獸和不反芻的畜類。
伊斯兰教在肉食方面作出如上劃定的同時，對植物性的食物沒有任何禁忌。然則伊斯兰教嚴禁飲酒，也阻止飲用一切與酒有關的致醉物品。以是，一切有危害性及能麻醉人的植物或可食植物，如葡萄、大麥、小麥等一旦轉化成能致醉的飲料，如酒一類的器械，就成為禁忌的工具。同時，伊斯兰教還阻止從事與酒有關的營生。以是一切比酒更有害於人身體的麻醉品和毒品也都在嚴禁之列。
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