深度剖析伊斯蘭兩大節日
伊斯蘭文明具有鮮明的宗教色彩，是一種蘊含人文主義傾向的宗教性文明，伊斯蘭文明的締造力來自伊斯兰教，並從伊斯蘭宗教文化厚重攝取養分，簡樸來說就是為伊斯蘭文明提供了天生和生長的動力，伊斯蘭文明的興起，發生了重大的影響。
那麼，下面就隨小編一起從伊斯兰教文化的角度去領會一番吧！
伊斯蘭文明的興起
伊斯兰教的確立取決於公元7世紀中恭弘=叶 恭弘前的百餘年間，其起源地阿拉伯半島特殊的歷史和社會條件。那時的阿拉伯人尚處在野蠻的“無知狀態”（阿拉伯語為“賈希里亞”時期），主要显示有：一是以血緣為紐帶所組成的差異氏族和部落組成半島遊牧社會的基本細胞，氏族成員絕對效忠各自的氏族部落，並熱衷血親復讎。同時，由於生計資源的匱乏，各氏族和部落為爭取畜群、牧場和水源，始終處於綿延不停的搶掠和曠日持久的廝殺中，致使半島動蕩不定。
二是阿拉伯半島盛行原始宗教和拜物教，其崇敬物繁雜，因人而異，成為多神教的中央。但因耐久深受外來宗教，即信仰一神論的猶太教和基督教的熏染，阿拉伯人的頭腦定式和文化傳統也在發生着潛移默化的轉變，一神看法在朦朧中滋生，這預示着半島多神信仰的危急。三是兩大帝國拜占庭和薩珊王朝耐久在西亞的角逐和爭霸，導致傳統商路的改變和漢志新商路的興起，麥加逐步生長為半島新的經濟、宗教和政治中央。另一方面，麥加新興商業團體的泛起和暴富，加劇了各氏族部落和差異階級間的對立，麥加迅速成為漢志社會種種矛盾的聚焦點。上述因素是促使半島遊牧社會走向變化的動因。
道教文化的內容及影響
穆罕默德確立伊斯兰教，則是在意識形態上對半島遊牧社會期待政治和經濟變化的回應。聽說在公元610年的一個夜晚，先知穆罕默德突然在麥加田野希拉山的一個岩穴里接到安拉的“啟示”，下令他“把人類指導於真主之道”。在往後的20餘年，穆罕默德及其信徒先後通過與種種敵對勢力的較量，征服了半島的大部門區域，並對阿拉伯部落宗教和遊牧社會實行一系列改造，確立了信仰唯一真主的伊斯兰教。新宗教以配合的信仰打破了半島以血緣為紐帶的狹隘部落關係，消除了部落盤據、搶掠為生和血親復讎的痼瘤，促進了阿拉伯人的融合與團結，從而為統一的新國家的確立奠基了堅實基礎。
公元632年，穆罕默德逝世，他確立的伊斯兰教及未竟事業，被厥後繼者進一步發揚光大。伊斯蘭教曆經四大哈里發（632-661年）、伍麥恭弘=叶 恭弘（661-750年）和阿巴斯王朝時期（750-1258年），隨同穆斯林不停拓疆擴土，阿拉伯帝國成為中世紀最強盛的國家之一。伊斯兰教旋即在被征服地迅速流傳，大批土著住民紛紛皈依新宗教，伊斯兰教已生長成為真正的多民族信仰的天下宗教。
與此同時，伊斯兰教的基本信條（即信真主、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定）、五大作業（即念、禮、齋、課、朝）逐步確立，伊斯兰教的法學頭腦和神學系統日臻完善。較之其他宗教，伊斯兰教不僅僅是一種宗教意識和信仰系統，而且也是一種完整的生涯方式、社會規範和文化形態。它所具有的強烈涉世性，“認主唯一”和“政教一體”的固有特點，組成了伊斯蘭天下怪異而恆久的宗教政治文化系統。
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