印度教是如何發展的？
印度教是一個異常重大的宗教，印度的民眾險些都信仰印度教，雖然印度教的宗教文化中充滿了深刻的哲學，但仍然和現代文明有許多衝突。
那麼，印度教是若何起源的呢？一起隨小編來看看吧！
印度教能起源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，在吠陀時代晚期重新泛起，並成為印度教更深一層的基本組成部門。凡人一生中發生的業，決議了他的靈魂下次轉世重生時，事實是成為更高等或更低等的人，照樣釀成一頭獸，或甚至一隻昆蟲。
特殊的虔敬、默想、禁慾和對永恆真理的明白，可阻止轉世的生命循環；這樣境界的靈魂避開了這種循環而到達超脫，這並非有形的升入天堂，而是精神上與神或天地萬物重聚的極樂。藉助凡人肉體的不死靈魂，凡人的生命可以包羅一個具有神的不朽締造力的永生幽靈，而靈魂則能夠再生或轉世。
轉世的信心增強了印度教尊重一切生命的情緒。一小我私人的親戚或祖先也許已經再生為一匹馬或一隻蜘蛛。從哈拉帕時代以來，牛獲得特其餘尊重，這是由於它們的基本用途及母牛產奶造成的締造和母性象徵。公牛自然象徵著耐力和男子漢氣勢（與地中海文化一樣），母牛則以其有榮耀的大眼睛而象徵溫柔。
印度教的教義是什麼？
但對印度教來說，一切生命都是神聖的，任何生物都是显示神的存在的偉大生命鏈條上的一環。因此，虔敬的印度教徒都是素食者，除最低等種姓外，所有人都稀奇要阻止吃牛肉。牛奶、凝乳、酥油、酸奶等等，都只用於宗教獻祭儀式上。
進入吠陀時代晚期（約公元前600年）之前，印度教的萬神殿已由三位一體的毗濕奴、濕婆和梵天統治，他們都是至高神，都是造物主。隨着印度教繼續合併區域性及民間宗教神只和傳統，泛起了五花八門、有各自的信仰和信徒的神只配偶、神只肉化身和小神只的令人為難的事態，包羅：仁慈的象頭神，是濕婆和他妻子雪山神女之子，有象形頭；象徵忠心和氣力的猴神哈奴曼；智慧和學識女神娑羅室伐底；黑天；毗濕奴之妻祥瑞天女，兼財富及世俗功勛女神；另有始祖女神迦梨（又叫時母）或杜爾迦（又叫難近母），都是濕婆配偶的形象或其較陰森外表的女性等同物，有時稱為殞命及疾病女神，但同濕婆一樣，人們，尤其是婦女，也祈求她的輔助。
濕婆成了最廣受崇敬的大神。在人們心目中，他既是締造之神，又是撲滅之神、收穫之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的執行者）的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍，被人們與其他宗教的類似神只並列，包羅代表魔難（釘死在十字架上）和永恒生命的基督。
在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命復生的手段；獻祭的遭難者將生命讓給他人，或獻出生命為他人祈福。印度教認可這一看法，由於它把殞命看成生命的一個固然部門，並通過濕婆和迦梨女神的形象慶祝它。
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