印度教有三派,分為哪三派?
猶太教是天下三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生涯方式及信仰。對於聖約的堅信，猶太人以為這就是天主對他們的召喚，也是他們對眾人的見證、他們的使命。那麼，下面隨小編一起來領會一下猶太教吧！
一、猶太教歷史
掀開猶太人的歷史，可以很清晰地看到，在他們生涯中不停交織着兩個看法：流放與贖回。以色列人作為神的選民，從他們的祖先亞伯拉罕，到摩西，到大衛王，耶和華天主好幾回與他們立約。就是若是他們遵守神的約，膜拜唯一的真神，行天主眼中看為善的事，天主就祝福他們；否則若是他們拜偶像，行天主眼中看為惡的事，天主就責罰他們。但猶太人卻頻頻拜偶像，行天主眼中看為惡的事。以是神的刑罰頻頻臨到他們。
大衛王的壯盛時代僅僅延續到他的兒子所羅門王，然後以色列國就一分為二。盤據后的以色列人繼續行神眼中看為惡的事，以是盤據后的北國（以色列地）和南國（猶大地）亦於722BC和586BC先後亡於亞述帝國和巴比倫帝國。這時代及以後，以色列人多次被擄脫離自己的家鄉，渙散在外邦各處，史稱第一次大流放。這以後（如538BC），許多以色列人逐漸又重新回到以色列地。雖然不再是一個自力的國家，又多次被外族征服，如希臘、羅馬帝國等等，但大多數時刻猶太人基本上還可以保持一個相對自力的自治省的行政體制，甚至一度壯大到成為附庸國的境界。但多次的被征服履歷使更多的以色列人渙散到天下各地。
雖然以色列作為一個自力的行政單元(國家或者自治省)之被完全祛除是發生在主耶穌被釘后的AD70年，然則實在最大的一次流放是發生在希臘帝國時期，甚至在耶路撒冷被毀以前棲身在巴勒斯坦以外的猶太人已經比棲身在巴勒斯坦以內的猶太人多了。耶路撒冷被毀以後，猶太人就基本上完全失去了巴勒斯坦，直到現代的以色列復國。
二、猶太教的信仰看法
基督教會與猶太教會之中有什麼差其餘差異？最大的差異是，教會裡小我私人與天主的關係是猶太人所沒有的。猶太教正統派所犯的錯誤是，是他們只體貼是不是根據摩西律法的傳統認知而生涯，不體貼與天主的小我私人關係。
以下就聖經、節期、生命事宜、一樣平常生涯事宜來領會猶太教的信仰看法。
猶太教文化的特徵是什麼？
1、聖經
在聖經中的舊約部門，通常被猶太人稱作希伯來聖經，它也是猶太教的聖經。只管許多猶太人不以為舊約聖經是天主的話和啟示，但通常視聖經為猶太傳統和歷史的一部門。正統派把其他的書卷，諸如，他勒目(TALMUD)也視為擁有神聖權威的書卷。同時，以道德和生涯教訓方面而言，大多數猶太人把他勒目和其他拉比的註釋看作異常有用，但不把它們和神聖權威作任何遐想。
2、節期
不管是那一派人士，險些所有的猶太人每年都至少守一些節期。主要的節期如下：
崇聖日：是在九月或十月，此節期被視為猶太曆書上最嚴肅的節期，主要的內容是贖罪，這時代包羅猶太新年和贖罪日。新年的特點是要吹羊角。十天以後，贖罪日來臨，其特點是禁食和向天主祈求赦罪。五天後歡欣的住棚節來臨，這時，人們會搭起帳篷，並用水果和植物來裝飾。贖罪日和住棚節可以回溯到舊約時代，後者在提醒猶太人，帳篷是他們抵達應許之地前在田野落難時所住的地方。
修殿節：十一月或十二月時的修殿節，是紀念馬可比黨人在西元前一六五年戰勝褻瀆聖殿的外邦人，約翰福音十22曾提到這個節期。在節期誰人星期中，天天晚上猶太人都要點燃裝飾性的枝狀大燭台，吃馬鈴薯鬆餅。
普珥節：一個像嘉年華會的節期普珥節是在二月或三月，節期的內容以重述以斯帖記里的事宜為主。
逾越節：逾越節這個最受迎接的猶太節期是在三月或四月，這是紀念以色列人從埃及為奴光景中得拯救的節期。節期的特色是整個星期都吃無酵餅，而且，節期一最先就必須守逾越餐。耶穌與門徒的最後晚餐也是逾越餐。
星期（Weeks）：最後，一個名叫星期（Weeks）的節期是在五月或六月，春天和收穫是節期的二大主題。傳統上，這個節期是紀念天主在西乃山頒布律法給以色列人的日子。
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